الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٨٢ - عيون المسائل
أعلام الهداية ...] فرغ منه في الخميس ٤- رمضان ١٣٣١ و قد يسمى طبقات الثقات.
عيون الشرف
اسم رسالة العروض تأليف مير محمد مؤمن بن شرف الدين علي الأسترآبادي لم يذكر هذا الاسم في نفس الرسالة و لا في الحاشية عليها الموسومة ب لعل قطبي و انما كتب هذا الاسم على ظهر النسخة. و قد ذكرناه بعنوان رسالة في العروض في ص ٢٥٧.
٢٣٨١:عيون الصفا في أخلاق المصطفى
للشيخ حسين بن علي بن حماد الليثي الواسطي. ذكره في إجازته للشيخ نجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطارآبادي في ٣ شوال ٧٥٦ الموجودة قطعة منها في الرياض.
٢٣٨٢:العيون العبري في مقتل سيد الشهداء
للسيد إبراهيم بن رسول بن يوسف بن مرتضى الحسيني المرتضوي الميانجي المولود ١٣٣٢. فرغ من تبييضه في النجف في ج ١- ١٣٦٥ أوله: [الحمد لله كما هو اهله عدد الرمل و الحصى ...]. مرتب على مقدمه و خاتمة بينهما أربعة أبواب كلها ذوات فصول.
٢٣٨٣:عيون الفوائد و زين القلائد
عده ابن شهرآشوب في المعالم من الكتب المجهولة المؤلف.
٢٣٨٤:عيون اللآلي
للسيد الأمير معز الدين محمد بن أبي الحسن الموسوي صاحب ذخيرة يوم الجزاء الذي فرغ منه ١٠٣٢ كما مر. ذكر في مقالة له في آخر نسخه الذخيرة: أن في الصلاة أربع و ثلاثون أمرا ذهب أكثر الفقهاء إلى إنها مستحبة و عندي إنها واجبة و قد استدللت على وجوبها في كتبنا الاستدلالية و في رسالة على حدة سميتها ب عيون اللآلي ثم ذكر تفصيل الأمور و أن منها ثمان في القيام و واحد في القراءة و عشرة في الركوع و اثني عشر في السجود و ثلاث في التشهد.
٢٣٨٥:عيون المحاسن
للشيخ الفقيه المتكلم، عماد الدين الحسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسن الطبري المعرف عند الفقهاء بعماد الدين الطبري. ذكره في الروضات و هو صاحب كتاب العمدة المعاصر للمحقق الطوسي و العلامة الحلي. و يأتي العيون و المحاسن متعددا.
٢٣٨٦:عيون المسائل
في الفقه من الطهارة و العبادات و الصلاة. للمحقق الداماد