الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٨ - الضياء اللامع في شرح المختصر النافع
محمد محسن المدعو بآقا بزرگ الطهراني الملقب في ورقة الجنسية الإيرانية ب منزوي المولود ١٢٩٣ بطهران و المهاجر إلى النجف في ١٣١٣ شرعت في هذا الجزء من ١٣٤٥ بسامراء
٨٦٢:الضياء اللامع في شرح الشرائع
تأليف السيد علي بن أحمد بن محمد حسن بن عيسى بن كامل بن منصور بن كمال الدين بن منصور بن السيد علي زويع الحسيني، الذي نزح عن الكوفة إلى الحلة، المولود ١٢٥٥ و المتوفى ١٣٢٢ مع أخيه السيد فاضل في عام واحد، فقيل في تاريخهما
قضى العالمان فناح الهدى بخطبهما المنتحر بالهموم
فحياهما بمفيد الرضا سلام البديع الحميد العظيم
و كل شطر تاريخ، كما كتب على مجلد الصيد و الذباحة الذي بخط مؤلفه، و أوله: [و أما القبرة فقد و رد فيها قوله ع] و مجلد آخر في الحج، أوله: [الحمد لله الذي أسلكنا خير فج، مذ هدانا لسلوك قطر بيان الحج، و نسأله الوقوف في الدين على عين اليقين] رأيتهما عند السيد باقر بن حسين بن عيسى بن أحمد كمال الدين، و المؤلف أخ السيد عيسى، و هو في سبعة عشر مجلد، فرغ من مجلد الطهارة ١٣٠٣ و كان اسمه اللمع فغيره، و على جملة من مجلداته تقريظات العلماء
٨٦٣:الضياء اللامع في شرح مختصر الشرائع
للسيد عبد العظيم بن علي رضا الحسيني اللنجاني الأصفهاني، ذكر المؤلف أنه عرضه على الميرزا القمي و السيد محمد المجاهد الحائري، فاستحسناه، و استخرج منه رسالته الفارسية العملية بعنوان السؤال و الجواب في حياتهما و النسخة بخط الحاج آقا بابا التبريزي في ١٢٦٣ كما مر بعنوان السؤال و الجواب في ١٢: ٢٤٥
٨٦٤:الضياء اللامع في شرح المختصر النافع
للشيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن الطريح النجفي المتوفى ١٠٨٥ في أوله فوائد جليلة، توجد منه نسخه في خزانة (الصدر) و عبر عنه الطريحي في ما كتبه بخطه من فهرس تصانيفه المختصر النافع في شرح المختصر النافع و إنه وصل إلى آخر الصوم وفق الله لإتمامه، و كأنه أراد المختصر الوصفي و الا فاسمه ما ذكر