الشيخ مشكور في النجف بخط كاتب النسخة: أنه فرغ من الكتابة بحضور المصنف في يوم الخميس ثالث رجب ٨٩٩ و عليه حواش كثيره جدا بعنوان (منه مد ظله) فهي من أنفس النسخ صحة و اعتبارا و نسخه أخرى في كتب الشيخ عبد الحسين بكربلاء و عليها حواش منه كثيره و نسخه ناقصة الأول و الآخر عند السيد آقا التستري و أما البابان فأولهما في أحاديث الفقه لكن لا على ترتيب أبواب الفقه بل على ترتيب الكتب المصنفة في الفقه في أربع مسالك، أولها: ما رواه المتقدمون في كتبهم، و الثاني ما رواه فخر المحققين عن والده العلامة و الثالث: ما رواه الشيخ الشهيد محمد بن مكي في كتبه و الرابع: ما رواه الفاضل المقداد و ثاني البابين في أحاديث الفقه على ترتيب الأبواب الفقهية و نسخه خط المصنف متنا بالنسخ، و حاشية بشكسته نستعليق في (الرضوية) كتب بخطه على ظهر النسخة: أنه ألفه في أربعة أشهر مدة مقامه في دار السيد محسن الرضوي بالمشهد، و فرغ منه ليلة الأحد ٢٣ رمضان ٩٧٢ و في نسخه أخرى حكاية خط المؤلف: أنه فرغ منه في أسترآباد ٨٩٨ و هي بخط الشيخ محمود بن غلام علي الطبسي كتبها في شيراز ١٠٦٧ و عليها حواش كثيره منه و هي عند (السماوي) مشتملة على جملتين و خاتمة و خاتمته في حديثين نقلهما عن منهاج اليقين في فضائل أمير المؤمنين ع و الذرية الطاهرة و هي قضية العلويتين و إكرام عبد الله بن المبارك لإحداهما و المجوسي للأخرى‌

العوامل‌

لخليل بن أحمد البصري إمام النحو و اللغة و العروض ذكره ابن خلكان و السيوطي عبر عنه ب الجمل فكأنه اصطلاح في تسمية العوامل بالجمل نظير جمل عبد القاهر الذي هو عوامل أيضا و لذلك مر في الجمل و المصنف معاصر للإمامين الباقر و الصادق و متابعهما بنص أهل الرجال و اختلف في وفاته بعد المائة بسنتين‌

٢٢٨٦:العوامل‌

للمولى محسن بن محمد طاهر القزويني النحوي تلميذ الميرزا قوام الدين السيفي القزويني و صاحب رشح السحاب الذي فرغ منه في ١١٢٨. و إليه ينسب الطائفة النحوية بقزوين إلى اليوم و جدهم الأعلى يعني جد المولى محسن كان من أهل طالقان. و له تصانيف كثيره كتبها بخطه الجيد و أوقفها على ولده، يوجد