١٣٠٨ و نسخه خط يده عند السيد جعفر بن محمد بن سلطان علي المرعشي في النجف ثم كتب الشيخ علي بن عبد الله بن علي البحراني رسالة نقد فيها رأي السيد، فكتب السيد عبد الحسين رسالة ثالثة أبسط من الثانية، أولها [الحمد لله المتعال المنعم المفضال الشديد المحال‌] في حدود ألف بيت ١٣٠٩ ثم كتب الرابعة فيها يقرب من ألف و خمسمائة بيت و فرغ منها ١٣١٠ و كتب جمع من العلماء تقريظه و انتصاره بخطوطهم المفصلة و هم: الحاج الميرزا حسين الخليلي الطهراني، و السيد محمد كاظم اليزدي، و الشيخ عبد الله المازندراني، و المولى علي النهاوندي، و السيد أبو القاسم الجيلاني، و الميرزا محمد علي الچهاردهي، و المولى محمد علي الخوانساري، و السيد أبو تراب الخوانساري، و الآخوند المولى إسماعيل القره‌باغي‌

٢٠٤٨:رسالة في علم الباري بالجزئيات‌

للمولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى الجيلاني من علماء عصر الشاه عباس الماضي ذكرها في الرياض قال: رأيتها عند أحفاده المؤلف برشت‌

٢٠٤٩:رسالة في علم الباري بالممتنعات‌

لشيخنا الميرزا فتح الله المدعو بشيخ الشريعة الأصفهاني، المتوفى ١٣٣٩ رأيتها بخطه عند ولده الشيخ حسن بالنجف‌

٢٠٥٠:رسالة في علم الباري‌

للأمير صدر الدين محمد الدشتكي الشيرازي المتوفى ٩٠٣ و هو والد الأمير غياث الدين منصور

٢٠٥١:رسالة في علم الباري بالجزئيات‌

للخواجة نصير الدين الطوسي، جزء لرسالة قال في أولها: [سألني مولاي قاضي القضاة في ٦٦٦ عن قول الحكماء في كيفية صدور الموجودات عن مبدئها الأول و عن مذهبهم في علمه بالجزئيات‌] توجد بخط الشيخ عبد الرحيم التستري ذكر: أنه نقلها عن خط قطب الدين محمد بن مسعود الشيرازي كتبها عن خط مصنفها

٢٠٥٢:رسالة في العلم ببطلان إحدى الصلاتين الاحتياطيتين‌

كالصلاة في الثوبين المشتبهين، للشيخ حسن علي بن عبد الله بن الحاج محمد بن الحاج عيسى آل بدر القطيفي صاحب تحقيق الحق و روح النجاة و رسالة قضاء أولي الأعذار و غيرها، من تلاميذ شيخنا الخراساني و غيره، و توفي ١٣٣٤ اختار فيها وجوب الإعادة لهما بعد