في بيان ترتيب الأفلاك، للشيخ الرئيس أبي علي ابن سينا. توجد ضمن مجموعة من رسائله كلها بخط محمد بن الحسين الحاج ناد علي السمناني في ١٢٨٣، استنسخها بأمر الحاج محمد شريف خان (مستشار لشكر) عن نسخه (الرضوية) التي كانت بخط الشيخ الرئيس كما زعمه الكاتب السمناني. و النسخة عند (المشكاة).

١٥٨١:عرش التقديس‌

في رد الشبهة المنسوبة إلى ابن كمونة فيما لو كان فيهما آلهة الا الله و لم تفسدا. للمير الداماد المير محمد باقر المتوفى ١٠٤٠ صرح فيه بكون الشبهة هذه أقدم من ابن كمونة عز الدولة سعد الدين. أوله [اللهم اجعل رضاك عني فيما تشغلني به و لا تشغلني عن ذكرك بما تشوقني ...] و النسخة بخط المولى صدرا الشيرازي المتوفى ١٠٥٠ في مكتبة جامعة طهران، كما في فهرسها ٣: ٢٩٩. و من الجدير بالذكر أن ابن كمونة في كتابه اللمعة و رسالة أخرى فلسفية الموجودتين في تلك المكتبة قد عقد فصلا للرد على هذه الشبهة المنسوبة إليه. راجع الفهرس المذكور ٣: ٢٦٥ و مر لابن كمونة تنقيح الأبحاث.

١٥٨٢:عرش سماء التوفيق‌

تفسير فارسي كبير في عدة مجلدات. للسيد عبد الحسيب بن أحمد بن زين العابدين العلوي سبط المير داماد. أول مجلداته كان عند السيد عبد الحسين الخازن للحضرة الحسينية، و قد كتبه لبعض السلاطين الصفوية و له الجواهر المنثورة كما مر أنه كتبه بعد ١٠٣٩.

١٥٨٣:العرشية

في الحكمة الإلهية للمولى مهدي النراقي حكاه في لباب الألقاب عن خط ولده المولى أحمد بن مهدي النراقي‌

١٥٨٤:العرشية

رسالة فارسية في تحقيق العرش و الكرسي من الآيات و الاخبار و الرد على الفلاسفة في ألفي بيت، للسيد محمد الملقب ببحر العلوم ابن ميرزا هبة الله بن الحاج ميرزا رفيع المجتهد القزويني، نزيل مشهد خراسان و المولود ١٢٩٦

العرشية

أو الحكمة العرشية كما مر، لصدر المتألهين، محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى ١٠٥٠ و قد مر الشروح عليه طبع بإيران ١٣١٥ مع المشاعر شرحه الشيخ الأحسائي و رد عليه‌

١٥٨٥:العرشية

للشيخ الرئيس أبو علي بن سينا، أوله [الحمد لله و الحمد من نعمه‌