و هكذا إلى أبي محمد الحسن العسكري ثم ذكر من روى من النساء عن رسول الله، و هكذا إلى من روى منهن عن أبي الحسن الثالث و ختمه بأسماء الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر يوم الجمعة في مسجد النبي و قد أدرجه بتمامه الميرزا محمد بن رجب علي الطهراني في مجلد الإجازات من مستدركات البحار و بناؤه في ترتيب أصحاب كل إمام، على أن يذكر أولا أصحابه الذين أدركوا الإمام السابق، ثم من نشا في عصر هذا الإمام و هو مع صغر حجمه محتو على كثير من الرجال و قد توفي أبو جعفر في ٢٧٤ و قيل ٢٨٠ كما ذكره ابن النديم في فوز العلوم قال و كان أحمد بن محمد بن عيسى يمشي حافيا خلف جنازته و ذكر التاريخين النجاشي أيضا و حكى سيدنا بحر العلوم في آخر الفوائد الرجالية احتمال كون الرجال يعني الطبقات للوالد للنقل فيه عن كتاب سعد بن سعد، و الراوي عن سعد هو الوالد، روى عنه كتابه الغير المبوب كما في ترجمه سعد ثم قال: [و الحق أنه للولد لأنه ذكر في أصحاب الرضا ترجمه والده محمد بن خالد البرقي‌] و ذكر في الكتاب أيضا [أن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ينقل عن علي بن الحكم‌] يعني به نفسه و هو صريح في أن الكتاب له لا لأبيه و لا ينافي كون الكتاب له ذكره فيه ترجمه عبد الله بن جعفر الحميري في باب أصحاب الإمام العسكري و قوله في وصف الحميري [الذي سمعت منه بالنسخ‌] غايته أنه من باب رواية الأكابر عن الأصاغر لشدة حرصهم على تكثير الطرق و الروايات فلا ينافيه وفاه الحميري بعده بما يقرب من عشرين سنة

طبقات الرواة

للمولى الورع المعروف بالفاضل الدربندي، المولى آغا بن رمضان بن زاهد الشيرواني الدربندي الحائري المتوفى بطهران ١٢٨٦ و فيه مباحث الدراية و الرجال و تمييز المشتركات و غيرها و سماه القواميس كما يأتي‌

٩٨٠:طبقات الرواة

للمولى محمد تقي المجلسي المتوفى ١٠٧٠ كانت عند الشيخ أحمد البيان الأصفهاني ذكر في خلد برين- ص ٥٢ أنه مرتب على اثنتي عشرة طبقة ١- الطوسي ٢- المفيد ٣- الصدوق ٤- الكليني ٥- أحمد بن إدريس ٦- أحمد بن محمد بن عيسى ٧- الحسين بن سعيد ٨- محمد بن أبي عمير ٩- ق- الصادق ١٠ قر- الباقر ١١- ين- زين العابدين ١٢- أمير المؤمنين و الحسنين‌