فكن إِمّا محسنا في الضيافة و المعرفة بحقوق ما وصل به هذا الضيف من السعادة و الرحمة، و الرأَفة و الأمن من المخافة، أَو كن لا له و لا عليه، فلا تصاحبه بالكراهة و سوء الأدب عليه، و إِنّما تهلك بأعمالك السخيفة نفسك الضعيفة، و تشهّرها بالفضائح و النقصان، في ديوان الملوك و الأعيان، الّذين ظفروا بالأمان و الرضوان.

أَقول: و اعلم أَنّ وقت الوداع لشهر الصيام‌

رويناه عن أَحد الأئمّة عليهم أَفضل السلام من كتاب فيه مسائل جماعة من أَعيان الأصحاب، و قد وقّع عليه السلام بعد كلّ مسألة بالجواب، و هذا لفظ ما وجدناه: «من وداع شهر رمضان، متى يكون، فقد اختلف أَصحابنا فبعضهم قال: هو في آخر ليلة منه، و بعضهم قال: هو في آخر يوم منه إِذا رأَى هلال شوال؟ الجواب: العمل في شهر رمضان في لياليه، و الوداع يقع في آخر ليلة منه، فان خاف أَن ينقص الشهر جعله في ليلتين.»[١].

قلت: هذا اللّفظ ما رأَيناه و رويناه، فاجتهد في وقت الوداع على إِصلاح السّريرة، فالإنسان على نفسه بصيرة، و تخيّر لوقت وداع الفضل الّذي كان في شهر رمضان أَصلح أَوقاتك في حسن صحبته، و جميل ضيافته و معاملته، من آخر ليلة منه، كما رويناه، فان فاتك الوداع في آخر ليلة، ففي أَواخر نهار المفارقة له و الانفصال عنه.

فمتى وجدت في تلك اللّيلة أَو ذلك اليوم نفسك على حال صالحه في صحبة شهر رمضان فودّعه في ذلك الأوان، وداع أَهل الصفاء و الوفاء، الّذين يعرفون حقّ الضيف العظيم الإحسان، و اقض من حقّ التأسّف على مفارقته و بعده، بقدر ما فاتك من شرف ضيافته، و فوائد رفده، و أَطلق من ذخائر دموع الوداع ما جرت به عوائد الأحبّة إِذا تفرّقوا بعد الاجتماع.

[١] عنه البحار ٩٨: ١٧٢، رواه الطبرسي في الاحتجاج: ٤٨٣ عن صاحبالزمان عليه السلام، عنه الوسائل ١٠: ٣٦٤، أَورده الشيخ في الغيبة: ٢٣١.الإقبال بالأعمال الحسنة