رسول من الله يحمل جميع صفات الكمال ، ومنها بسطة النسب وعزّ العشيرة وكرم ‌الحسب ورفعته ، فأ مّا من لم ينصّ عليه الرسول ، ولا كان ذا نسب وحسب ، فإنّ العرب ‌تأبى الانقياد له ، خصوصاً وأ نّه كان يأخذ الأموال بالتسلّط‌

والقهر والجبروت ، وهذا ما يأنف منه العربي الأصيل ، وسيأتيك كلام‌

أمير المؤمنين علي(عليه السلام) في الكيفية التي يجب اتباعها في أخذ الزكوات‌

والصدقات[١] .‌

وعلى كلّ حال فإنّ وضاعة نسب أبي بكر لا مجال للمنازعة فيها ولذلك قال حطية :‌

أطعنا رسول الله إذ كان بيننا

فيا لعباد الله ما لأَبي بكرِ

وفي اخر :‌

أطعنا رسول الله إذ كان وسطنا	فياعجباً ممن يطيع أبا بكر
وإنّ أُناساً يأخذون زكاتكم	أقّل وربّ البيت عندي من الذَّرِّ
أَنعطى قريشاً ما لَنا إنَّ هذه	لتك التي يَخْزَى بها المرء في القبرِ
وما لبني تيم بن مرة إمرةٌ	علينا ولا تلك القبائل من فِهْرِ
لأنّ رسولَ اللهِ أَوْجَبُ طاعةً	وأَولى بما استولى عليهم من الأمر

وقال الحارث :‌

كان الرسول هو المطاع فقد مضى	صلّى عليه الله لم يستخلفِ
هذا مقالك يا زياد فقد أرى	أَنْ قد أَتيتَ بقولِ سُوء مُخْلفِ
ومقالُنا أَنَّ النبيَّ محمّداً	صلى عليه الله غيرُ مكلِّفِ
تَرَكَ الخلافةَ بعده لولاته	ودَعا زيادٌ لامرئٌ لم يُعْرَفِ
إِن كان لابنِ أبي قُحافة إمرةٌ	فلقد أَتى في أَمرِهِ بتَعَسُّفِ

[١] في صفحة : ٤٥٦ .‌