إذن اختيار اسم علي والحسن والحسين ليس لها الدلالة على العداوة مع ‌أبي بكر وعمر وعثمان ، ولا غبار عند الجميع بأنّ الشيعة تحبّ هؤلاء ‌الأئمّة أكثر من أبي بكر وعمر وعثمان ، لكنّ هذا لا يدعوهم لسبّهم ...‌

كما أنّا لا ننكر بأنّ التسمية بأبي بكر وعمر وعثمان في الريّ وقم وقاسان ‌هي أقلّ من غيرها من المحافظات في إيران ، ولهذه القلّة سبب يعلمه ‌مصنّف كتاب (بعض فضائح الروافض) ، لكنّ بغضه لأمير المؤمنين يجعله ‌يتجاهل هذا الأمر ، والحادثة هي :‌

إنّ أحد وعّاظ السلاطين [في أواخر عهد ملكشاه السلجوقي (المتوفى ٤٨٥ ‌هـ) وأوائل عهد ابنه بركيارق (الذي ولد ٤٧١ وتوفي سنة ٤٩٨)] أفتى ‌بأمر تقشعرّ له الأبدان ، وهو أ نّه كان لفاطمة الزهراء عليها السلام عيبٌ ‌وعلّة لا يمكن معها إلاّ أن تُزَوَّجَ لابن عمِّها ـ ( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ ‌أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إلاَّ كَذِباً )[١] .‌

نعم ، إنَّ العلّة والعيب هو عصمتها وعدم وجود كُفْو لها إلاّ ابن عمّها ، لأنّ ‌المعصومة لا يتزوّجها إلاّ المعصوم .‌

وأضاف هذا المفتى السنّي بأنّ الروافض تسمّي أبناءَها بأبي ‌

[١] الكهف : ٥ .‌