التسميات بين التسامح العلويّ والتوظيف الأمويّ - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٢٩٢
المجتبى (عليه السلام) بعد هذا التاريخ ، وهي موجودة عندهم لحدّ هذا اليوم ، لكنّا لم نقف عليها في المشجّرات الموجودة بأيدينا اليوم ، غير منكرين بأنّ السادة الحسنيّة كانت لهم ظروفهم الخاصّة ، وهم على اتصال بأهل السنّة والجماعة ، ومنهم الان من يحكم المغرب والأردن ، فلا أستبعد أن تكون أسماء الثلاثة موجودة عندهم مداراة أو مجاملة أو لأيّ علّة أخرى ، لكنها ليست بحجّة علينا ، لأ نّها تسميات وضعت في العصور المتأخرة ، وليس فيها ولا نصّ واحد يصرّح بأنّ التسمية كانت لحبّ فلان أو فلان . وقد تكون تلك الأسماء صحفت في العصور اللاحقة ، و إليك الآن بعض النصوص فيما قيل عن عمر (= عمرو) أو أبو بكر (= عبدالله) ابنا الإمام الحسن المجتبى .
عمر بن الحسن بن علي أم عمرو بن الحسن ؟
اختلف في اسمه ، هل هو عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب أم عمر بن الحسن ؟ فقد ذهب مصعب الزبيري وابن حزم من النسابة إلى أن اسمه عمرو بن الحسن وحذا حذوهما رعيل من المحدّثين كالبخاري ومسلم وابن شيبه وأحمد والدارمي وابن حبان وابن خزيمة ... وغيرهم .
وأيضاً ضبطه بعض الرجاليين وأصحاب التراجم بـ (عمرو) ، مثل ابن سعد والبلاذري والرازي والباجي والمزّي وابن حجر ، وكذا غيرهم من المؤرخين وأصحاب السير كأبي محنف والطبري وابن عساكر وابن الجوزي .
ومن الشيعة : الشيخ المفيد في الإرشاد ، وعنه أخذ الشيخ عباس القمي في منتهى الآمال ، وغيرهما .
وأ مّا من ذهب إلى أنّ اسمه (عمر بن الحسن) فهم الأقل ، مثل البيهقي في لباب الأنساب ، وابن الصباغ في الفصول المهمة ، وأبي الصلاح الحلبي في تقريب المعارف ، والطبري كما في بعض نسخ تاريخه ، والعلوي صاحب كتاب المجدي ، وابن عنبة في عمدة الطالب ، وذلك عند ذكرهم خبر المصارعة بين