مع أبان بن عثمان على الوليد بن عبدالملك يسأله أن يولّيه صدقة أبيه ، وكان يليها ‌يومئذ ابن أخيه الحسن بن الحسن بن علي ، فعرض عليه الوليد الصلة وقضاء الدين ، ‌فقال : لا حاجة لي في ذلك ، إنّما جئت في صدقة أبي ، أَنا أولى بها ، فاكْتُبْ لي ولايتها ، ‌فكتب له الوليد رقعة فيها أبيات ربيع بن أبي الحقيق اليهودي .. :‌

لا نجعل الباطلَ حقّاً ولا

نُلِظّ دون الحقّ بالباطل

ثم دفع الرقعة إلى أبان وقال : ادفعها إليه وأعلمه أنّي لا أُدخل على ولد فاطمة بنت ‌رسول الله(صلى الله عليه وآله) غيرهم ، فانصرف عمر غضبان ولم يقبل منه صلة[١] .‌

وفي (نسب قريش) : قُتل العباس بن علي بعد إخوته ، فورث إخوته ‌[‌الذين‌ ]‌لم يكن لهم ‌ولد ، وورث العباس ابنه عبيدالله ، وكان محمّد بن الحنفية وعمر حييّن ، فسلّم محمّدٌ لعبيد ‌الله ميراثَ عمومته ، وامتنع عمر حتّى صولح وأُرضي من حقّه[٢] .‌

وحكى العمري في (المجدي) ما رواه الدنداني عن جدّه : أ نّه خاصم ابنَ أخيه حسناً ‌إلى بعض بني عبدالملك في ولايته في صدقات عليّ ، وهذا يزعم أ نّه مات من جراح ‌أصابه أ يّام مصعب ، ومصعب قتل قبل أخيه عبدالله ، وعبدالملك حيّ ، وما ولي أحد من ‌بني عبدالملك إلاّ بعد موت أبيه ، فهذه مناقضة[٣] .‌

وهذه النصوص توقفنا على أعمال مشينة قام بها عمر بن عليّ الأطرف ضد أبناء ‌إخوته وهو المنتسب إلى أميرالمؤمنين ، فهل حقّاً أ نّه قام بهذه الأفعال والأعمال أم أ نّها ‌منسوبة إليه من قبل الحكام ولا تصحّ ؟!‌

[١] تاريخ دمشق ٤٥ : ٣٠٦ .‌

[٢] نسب قريش مصعب الزبير : ٤٢ .‌

[٣] المجدي في أنساب الطالبيين : ١٩٨ .‌