وعن عمر بن محمّد ، قال : جاءت بيعة الوليد وسليمان ، [فدعا] هاشم بن إسماعيل ، ‌وهو والي المدينة سعيدَ بن المسيب مع قومه من بني مخزوم إلى أن يبايع لهما ، فأبى أن ‌يفعل ، فجلده والبسه ثياب شعر ، فقال : أين تريدون تذهبون بي ؟ قالوا : نقتلك ، فقال : أنا ‌إِذاً لسعيد كما سمتني أمي[٢] .‌

وفي مختصر تاريخ دمشق : عن المنجي بن سليم الكاتب ، قال : قلت لأبي محمّد ‌الحسن بن جميع الغساني : أنت اسمك حسن ، والأغلب عليك سكن .‌

فقال : كانت أمّي ما يعيش لها ولد ، فلمّا ولدتني أمّي سمّاني أبي : حسن ، فرأت امرأة ‌في المنام هاتفاً يقول لها : تقول لأمّ حسن : تسمّيه سكن ، حتّى يسكن[٣] .‌

وقد ذكر أصحاب الأدب طرائف ونوادر وفي بعضها هجاء ، وكلّها تشير إلى أنّ ‌التسميات لم تكن منحصرة في الآباء ، بل للأمهات دور في التسمية كذلك ، فمن تلك ‌النوادر ما قاله أبو ذؤيب النميري والذي ذكره دعبل في شعراء اليمامة وأنشد له :‌

سمّتك أمك ديناراً وقد كذبت

بل أنت في القوم فلس غير دينار[٤]‌

وقال يحيى بن نوفل للعريان بن الهيثم وهو بالكوفة :‌

سمّتك أمّك عرياناً وقد صدقت

عَرِيتَ من صالحِ الأخلاقِ والدينِ

[١] حلية الأولياء ٤ : ٢٧٥ ، تهذيب الكمال ١٠ : ٣٦٧ ، سير أعلام النبلاء ٤ : ٣٢٧ ، صفة الصفوة ٣ : ٨٠ .‌

[٢] المعرفة والتاريخ ١ : ٢٥٦ .‌

[٣] تاريخ دمشق ١٣ : ٣٥٤ .‌

[٤] المؤتلف والمختلف للآمدي : ١٥١ .‌