التسميات بين التسامح العلويّ والتوظيف الأمويّ - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٢٦٥
بكر وعمر وعثمان بغضاً للصحابة[١] ، وتنسب إليهم الكفر والإلحاد والولادة من الزنا ، كلّ ذلك كي يمكنهم سبّ الصحابه ، بدعوى أنّهم يسبّون أولادهم ، في حين أنّ مقصودهم الخلفاء الثلاثة ، وهنا ثارت ثائرة الشيعة فجاؤوا الى علمائهم ، مثل عليّ بن محمّد الرازي ـ والد أبي الفتوح الرازي المتوفّى ٥٣٥ هـ[٢] ـ والشيخ أبي المعالي سعد بن الحسن بن الحسين بن بابويه[٣] ، وشمس الإسلام الحسن بن الحسين بن بابويه القمّي نزيل الرّيّ المدعو (حسكا)[٤] ـ جد الشيخ منتجب الدين صاحب الفهرست ـ كان حياً سنة ٥١٠ هـ ، وأبي طالب : إسحاق بن محمّد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمّي[٥] ـ من مشاهير تلامذة الشيخ الطوسي ـ ، والسيد محمّد بن الحسين الكيسكي[٦] ، والسيد رضي الدين مانكديم بن إسماعيل بن عقيل من أحفاد الحسين الأصغر بن علي بن الحسين[٧] ، وطلبوا منهم حلاًّ لِما يمرّون به من أزمة
[١] هذه الدعوى تشبه دعوى معاوية ضد الإمام علي والتي ذكرناها في أوّل (السير التاريخي للمسألة) ، انظر صفحة ١٦٧ من هذا الكتاب . [٢] هذا ما استظهرناه . انظر إيضاح المكنون ١ : ٥٨٥ والذريعة ٤ : ١٢٦ وأعيان الشيعة ٦ : ١٢٥ . [٣] الفهرست لمنتجب الدين : ٦٩ ت ١٨٧ ، طرائف المقال للسيد علي البروجردي ١ : ١٢٧ ت ٥٥٦ ، مرآة الكتب للتبريزي : ٢٧٣ . [٤] فهرست منتجب الدين : ٤٦ ت ٧٢ ، أمل الآمل ٢ : ٦٤ ت ١٧١ ، أعيان الشيعة ٤ : ٦٢٤ . [٥] فهرست منتجب الدين : ٣٣ ت ٤ ، مرآة الكتب : ٣٣٨ ـ ٣٣٩ ، أعيان الشيعة ٣ : ٢٧٩ ، أمل الآمل ٢ : ٣٢ ت ٨٥ ، معجم رجال الحديث ٣ : ٢٣٢ ت ١١٨٠ ، مستدركات علم رجال الحديث للنمازي ١ : ٥٨٠ . [٦] فهرست منتجب الدين : ٤٤ ت ٦٣ ، أمل الآمل ٢ : ٤٥ ت ٦٧٧ ، معجم رجال الحديث ٤ : ٢٨١ ـ ٢٨٢ ت ١٩١٥ ، الذريعة ٧ : ١٨٥ ، ٢٤ : ٢١٠ . [٧] فهرست منتجب الدين : ١٠٢ ت ٣٦٢ ، امل الآمل ٢ : ٢٢٦ ـ ٢٢٧ ت ٦٧٧ ، معجم رجال الحديث ١٥ : ١٨٠ ت ٩٨٤٨ .