فكانوا لا يخرجونها من بيتها بل يجرون عليها من تركة زوجها سنة، فأنزل الله في أول الاسلام: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لاَِزْوَاجِهِمْ مَتَاعاً إِلىَ الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاج}[١] فلما قوي الاسلام، أنزل الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُر وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ}[٢] إلى آخر الآية[٣].

(ورواه ابن قولويه عن سعد بن عبدالله بإسناده عنه (عليه السلام) مثله).

٥٣٢٦/٥- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: عدة المطلقة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة قروء[٤].

٥٣٢٧/٦- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: تعتد الحرّة من زوجها العبد في الطلاق والوفاة كما تعتد من الحرّ، وكذلك يطلقها ثلاثاً كما يطلق الحّر، الخبر[٥].

٥٣٢٨/٧- عن علي [(عليه السلام)] في رجل طلق امرأته وهي حائض، قال: لا تعتد بتلك الحيضة[٦].

٥٣٢٩/٨- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: المطلقة لا تعتد إلاّ في بيت زوجها، ولا تخرج منه حتى يخلو أجلها[٧].

٥٣٣٠/٩- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: إذا طلق الرجل امرأته لم يستأذن عليها ما كانت له عليها رجعة، وإن طلقها طلاقاً لا يملك فيه الرجعة، لم يلج عليها في

[١] البقرة: ٢٤٠.

[٢] البقرة: ٢٣٤.

[٣] رسالة المحكم والمتشابه: ٦، وسائل الشيعة ١٥:٤٥٣، البحار ١٠٤:١٩١.

[٤] دعائم الاسلام ٢:٢٨٦، مستدرك الوسائل ١٥:٣٥٢ ح١٨٤٧١.

[٥] دعائم الاسلام ٢:٢٨٨، مستدرك الوسائل ١٥:٣٤٠ ح١٨٤٣٧.

[٦] كنز العمال ٩:٦٧٥ ح٢٧٩٣٩.

[٧] دعائم الاسلام ٢:٢٨٦، مستدرك الوسائل ١٥:٣٥٦ ح١٨٤٨٨.