٥٠٤١/٤- عن علي (عليه السلام) أنه سئل عن نكاح المكاتبة؟ فقال: انكحها إن شئت، يعني بإذن السيّد وإذنها، وان كان العتق جرى فيها. وقال (عليه السلام): واعلم أنّ ما ولدت من ولد في مكاتبتها، فانما يُعتِق منه ما عتق منها، ويَرِقّ منه ما رَقّ منها[٢].

٥٠٤٢/٥- عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنّه قال: لا بأس أن يطأ الرجل جاريته المدبرة[٣].

٥٠٤٣/٦- عن علي (عليه السلام): أنّه كره أن يطأ الرجل الأمة وفيها شركة لغيره[٤].

٥٠٤٤/٧- عن علي (عليه السلام) أنّه قال: لا يَحل لرجل أن يطأ مملوكة له فيها شريك[٥].

٥٠٤٥/٨- عن علي (عليه السلام) أنه قال في رجل تزوج امرأة فولدت منه، ثم انّ رجلاً أقام البيّنة أنها أمته: فقضى (عليه السلام) بها لصاحبها، و قضى على الذي غرّ الرجل الذي تزوّج بها أن يفدي ولده منها عما عزّوهان، وأبطل ما أعطاها زوجها من الصداق بما أصاب من فرجها[٦].

٥٠٤٦/٩- عن علي (عليه السلام) أنه قال: من اشترى جارية فأولدها، ثم استحقّها رجل، أخذها وقيمة الولد[٧].

٥٠٤٧/١٠- عن جعفر بن محمد (عليه السلام)، عن أبيه، عن آبائه انّ علياً (عليه السلام) قال: لا يحل نِكاح الاماء إلاّ لمن خشي العنت، ـ يعني الزنا ـ ولا ينبغي للحرّ أن يتزوج أمة،

[١] الجعفريات: ١١٤، مستدرك الوسائل ١٥: ٣٧٥ ح١٨٥٦٠.

[٢] دعائم الاسلام ٢:٢٤٧.

[٣] دعائم الاسلام ٢:٣١٥، مستدرك الوسائل ١٥:٤٢ ح١٧٤٨٠.

[٤] دعائم الاسلام ٢:٢٤٧.

[٥] دعائم الاسلام ٢:٢٤٧، مستدرك الوسائل ١٥:٣٧ ح١٧٤٦٣.

[٦] دعائم الاسلام ٢:٢٣٠، مستدرك الوسائل ١٥:٤٣ ح١٧٤٨٢.

[٧] دعائم الاسلام ٢:٢٣٠، مستدرك الوسائل ١٥:٤٣ ح١٧٤٨٣.