تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٣٥ - تفسير " شعيب" و اصحاب" ايكه"

به اين ترتيب تمام سوء استفاده‌ها و ظلم و خلافكارى در معامله و هر گونه تقلب و كوشش و تلاش زيانبار، چه در كميت و چه در كيفيت همه در دستورهاى فوق داخل است.

و از آنجا كه نابسامانيهاى اقتصادى سرچشمه از هم گسيختگى نظام اجتماعى مى‌شود، در پايان اين دستورات به عنوان يك جمع بندى مى‌گويد (وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ‌":" در زمين فساد نكنيد، و جامعه‌ها را به تباهى نكشانيد" و به هر گونه استثمار و بهره‌كشى ظالمانه و تضييع حقوق ديگران پايان دهيد.

اينها نه تنها دستوراتى كارساز براى جامعه ثروتمند و ظالم عصر شعيب بود كه براى هر عصر و زمانى كارساز و كارگشا است و سبب عدالت اقتصادى مى‌شود.

شما تنها قوم و جمعيتى نيستيد كه روى اين زمين گام نهاده‌ايد، قبل از شما پدرانتان و اقوام ديگر آمدند و رفتند، گذشته آنها، و آينده خويش را فراموش نكنيد.

" جبلة" از" جبل" به معنى كوه است، به جماعت زياد كه در عظمت همچون كوهند گفته شده، بعضى عدد آن را ده هزار ذكر كرده‌اند.

و نيز به طبيعت و فطرت انسان" جبلة" اطلاق شده چرا كه غير قابل تغيير است همچون كوه كه نمى‌توان آن را جابجا كرده.