تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢١١ - تفسير تهمت جنون و تهديد به زندان

كمترين اثرى نگذارد، و آن را يك سخن بى محتوى كه مفهومش قابل درك نيست معرفى كند.

*** ولى باز موسى ع به سخنان منطقى و حساب شده خود بدون هيچگونه ترس و واهمه ادامه داد و" گفت: او پروردگار شما و پدران نخستين شما است" (قالَ رَبُّكُمْ وَ رَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ‌).

در حقيقت موسى كه در مرحله نخست از" آيات آفاقى" شروع كرده بود در مرحله دوم به" آيات انفسى" اشاره كرد و به اسرار آفرينش در وجود خود انسانها و آثار پرورش الهى و ربوبيت پروردگار در روح و جسم بشر پرداخت، تا اين مغروران بيخبر لا اقل درباره خود بينديشند و كمى خود را بشناسند و به دنبال آن، خداى خود را.

*** ولى فرعون به خيره سرى هم چنان ادامه داد، و از مرحله استهزاء و سخريه پا را فراتر نهاده نسبت جنون و ديوانگى به موسى داد و" گفت: پيامبرى كه به سوى شما آمده قطعا مجنون است"! (قالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ‌).

همان نسبتى كه همه جباران تاريخ به مصلحان الهى مى‌دادند.

جالب اينكه اين فريبكار مغرور حتى حاضر نبود بگويد" فرستاده ما" و" به سوى ما" بلكه مى‌گويد" پيامبر شما" كه" به سوى شما" فرستاده شده است، چرا كه حتى تعبير" پيامبر شما" جنبه سخريه داشت، سخريه‌اى توأم با خود برتر بينى كه من بالاتر از آنم كه پيامبرى، براى دعوتم بيايد، و هدفش از نسبت جنون به موسى ع اين بود كه اثر منطق نيرومند او را در افكار حاضران خنثى كند.

***