المحكم والمحيط الأعظم

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٧٨٠

فقوله : « ولم أظلم بذلك » : اعتراض بين « أنّ وخبرها ».

* والاسم : الكِتْمة ، وحكى اللحيانى : إنه لحسن الكِتْمَة.

* وكَتَمه عنه ، وكَتَمه إياه ، أنشد ثعلب :

مُرَّةٌ كالذُّعافِ أَكْتُمُها النا

سَ على حَرِّ مَلَّةٍ كالشِّهابِ [١]

* ورجلٌ كاتِم للسِر ، وكَتُوم.

* وسِرٌّ كاتِمٌ : أى مكتوم ، عن كراع.

* واستكتمه الخبرَ : سأله كَتْمه.

* وناقة كَتُوم : لا تَشُول بذَنبها عند اللِّقاح ولا يُعلم بحملها.

* كَتَمَت تَكْتُم كُتُوما.

* والكَتُوم ، أيضا : الناقة التى لا تَرْغو إذا ركبها صاحبها.

والجمع : كُتُم ، قال الأعشى :

كَتُومُ الرُّغاءِ إذا هَجَّرَتْ

وكانت بَقِيَّةَ ذَوْدٍ كُتُمْ [٢]

* والكَتُوم ، والكاتِم من القِسىّ : التى لا تُرِنُّ.

وقيل : التى لا صَدْع فى نَبْعها.

وقيل : هى التى لا صَدْع فيها ، كانت من نَبْعٍ أو غيره.

* وقد كَتَمت كُتُوما.

* وكَتَم السِّقاءُ يَكْتُم كِتمانا ، وكُتوما : أمسك ما فيه من اللبن والشراب ، وذلك حين تذهب عِينته ثم يُدْهَن السِّقاءُ بعد ذلك ، فإذا أرادوا أن يستقوا فيه سَرَّبوه ، والتَّسْرِيب : أن يَصُبُّوا فيه الماء بعد الدُّهن حتى يكتُم خَرْزُه ، ويسكُن الماءُ ثم يُستقى فيه.

* وخَرْزٌ كَتيم : لا يَنْضح الماء ولا يُخْرِج ما فيه.

* والكاتِم : الخارِز ، من الجامع لابن القَزّاز ، وأنشد فيه :

وسالَتْ دُمُوع العَيْنِ ثم تَحدَّرَتْ		وللهِ دَمْعٌ ساكِبٌ ونَمُومُ
فما شَبَّهتْ إلا مَزادة كاتمٍ		وَهَت أو وَهَى من بَينهنّ كَتُوم [٣]

[١] لمعديكرب فى لسان العرب (سرر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كتم).

[٢] للأعشى فى ديوانه ص ٨٧ ؛ ولسان العرب (كتم).

[٣] هما بلا نسبة فى لسان العرب (كتم) ؛ وتاج العروس (كتم).