المحكم والمحيط الأعظم

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٧٧٤

* ورجل كَفْت ، وكَفِيت : سريع خفيف دقيق.

* ومَرٌّ كَفِيتٌ ، وكِفَات : سريع ، قال زهير :

مَرّا كِفاتًا إذا ما الماءُ أسهلَها

حتّى إذا ضُرِبَتْ بالسَّوْط تَبْتَركُ [١]

* وكافَته : سابقه.

* والكَفِيت : الصاحب الذى يُكافتك : أى يسابقك.

* والكَفِيت : القُوت من العيش.

وقيل : ما يُقيم العيش.

* والكَفِيت : القُوّة على الجماع ، وفى الحديث « ورُزِقْتُ الكَفِيت » [٢].

* وكَفَت الشىءَ يَكْفِته كَفْتا ، وكَفَّته : ضَمَّه وقبضه ، قال أبو ذؤيب :

أتَوْها بريحٍ حاوَلتْه فأصبحتْ

تُكَفَّتُ قد حَلَّتْ وساغ شَرابُها [٣]

* والكِفَات : الموضع الذى يُضَمّ فيه الشىء ويُقْبض ، وفى التنزيل : (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً) [المرسلات : ٢٥] هذا قول أهل اللغة.

وعندى : أن الكِفاتَ ، هنا : مصدر من « كَفت » إذا ضمّ وقَبض ، وأن « أَحْياءً وَأَمْواتاً » مُنتصب به ، أى ذاتَ كِفات للأحياء والأموات.

* وكِفَاتُ الأرض : ظهرها للأحياء وبطنها للأموات ومنه قولهم للمنازل : كِفات الأحياء ، وللمقابر : كِفات الأموات.

* وبَقيع الغَرْقد يسمى كَفْتة ؛ لأنه يُدْفَن فيه فَيقْبض ويَضُمّ.

* وكافِتٌ : غارٌ كان فى جَبل يأوى إليه اللصوص يَكْفتون فيه المتاع : أى يَضُمّونه ، عن ثعلب ، صفة غالبة ، وقال : جاء رجال إلى إبراهيم بن المُهاجِر العربىّ فقالوا : إنا نشكو إليك كافِتا ، يعنون : هذا الغار.

* وكَفَت الدِّرعَ بالسَّيف يَكْفِتها : علّقها به فضَمَّها إليه ، قال زهير :

*خَدْباءُ يَكْفِتها نِجادُ مُهَنَّدٍ* [٤]

[١]لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١٧٠ ؛ ولسان العرب (كفت) ، (برك) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٢٢٩) ؛ وتاج العروس (كفت) ، (برك) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ١٦٨).

[٢]ذكره ابن الأثير فى النهاية (٤ / ١٨٤).

[٣] لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٤٨ ؛ ولسان العرب (كفت) ؛ وتاج العروس (كفت).

[٤] لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٢٧٨ ؛ ولسان العرب كفت.