ولو لا الإطباق لصارت الطاء دالا ، والصاد سينا ، والظاء ذالا ، ولخرجت الضاد من الكلام ؛ لأنه ليس من موضعها شىء غيرها ، تزول الضاد إذا عدمت الإطباق البتة.

* وطابَقَ بحقِّى : أذْعَنَ وأقَرّ.

* وطابَقَت النّاقةُ والمرأةُ : انقادت لمرُيدها.

* وطابق على العمل : مارَنَ.

* والطِّبْق ، والمُطَبَّق : شىءٌ يُلْصَق به قشر اللؤلؤ فيصير مثله ، وقيل : كلُّ ما ألزق به الشىء ، فهو طِبْقٌ.

* وطَبِقَتْ يدُه طَبَقًا ، فهى طَبِقة : لَزِقت بالجنب.

* وجاءت الإبلُ طَبَقًا واحدا : أى على خُفّ.

* ومرّ طَبَقٌ من اللَّيلِ والنّهار : أى وهن. وقيل : هو معظمها ، قال ابن أحمر :

وتواهَقَتْ أخْفافُها طَبَقًا

والظِّلُّ لم يَفْضُل ولم يُكْرِى [١]

* وقيل : الطَّبَقَة : عشرون سنة ، عن ابن عباس من كتاب الهجرى.

* والطَّبَقُ ، والطَّبَقة : الحال ، وفى التنزيل : (لَتَرْكَبُنَ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ) [الانشقاق : ١٩] : أى حالا عن حال.

* وولدت الغنمُ طَبَقًا ، وطَبْقًا : إذا نُتج بعضُها بعد بعض.

* والطَّبق ، والطَّبَقة : الفِقْرة حيث كانت.

وقيل : هى ما بين الفِقْرتين وجمعها : طِباق.

* والطَّبَقةُ : المِفْصل. والجمع : طَبَق.

* والمُطَبِّقُ من السيوف : الذى يصيب المَفْصِل فيُبينه.

* والمُطَبِّقُ من الرجال : الذى يصيب الأمور برأيه وأصله من ذلك.

* والمُطابِقُ من الخيل والإبل : الذى يضع رجله موضعَ يده.

* والمُطابقةُ : المشى فى القَيْد.

* وبناتُ الطَّبَق : الدَّواهى.

[١]البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١١٣ ؛ ولسان العرب (طبق) ، (وهق) ، (كرا) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٣٤٣) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٩ ؛ وأساس البلاغة (كرى) ، (وهق) ؛ وتاج العروس (هبرق) ، (كرى) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٥٨ ؛ والمخصص (٧ / ١١٣ ، ١٥ / ١٢٢).