أفى كل عام أنت مُهْدِى قصيدةٍ		يُمَرَّق مَذْعورٌ بها فالنَّهابلُ
فإن كنت فاتَتْك العُلا يابن دَيْسَقٍ		فدَعْها ولكن لا تفُتْك الأسافل [١]

* وامَّرَقَ الرجلُ : بدت عَوْرَتُه.

* وقال أبو حنيفة : المُمْرِق : اللحم الذى فيه سِمن قليل.

* ومَرَق حَبُّ العنب يَمْرُق مُرُوقا : انتشر من ريح أو غيره ، هذه عن أبى حنيفة.

* والمُرِّيق : حبُّ العُصْفر.

قال سيبويه : حكاه أبو الخطاب عن العرب ، قال أبو العباس : هو أعجمى ، وقد غلط أبو العباس ؛ لأن سيبويه يحكيه عن العرب فكيف يكون أعجميا؟!

* وثوب مُمَرَّق : صبغ بالمُرِّيق.

* وتَمَرَّق الثَّوْبُ : قَبِل ذلك. قال :

يا ليتنى لكِ مِئزَر مُتَمرِّق

بالزَّعْفران لبِسْتهِ أيّاما [٢]

قال : بالزعفران ضرورة ، وكان حكمه أن يقول : بالعُصفر.

* ورجل مِمْراق : دَخّال فى الأمور.

* ومَرَقا الأَنْف : حَرْفاه. قال ثعلب : كذا رواه ابن الأعرابى بالتخفيف ، والصواب عنده : مَرَقّا الأنف. وقد تقدم ذلك فى الثنائى.

القاف واللام والنون

ل ق ن

* لَقِن الشىءَلَقْنًا ، وتلقَّنه : فهمه.

* ولقَّنه إياه : فهَّمه.

* وغلام لَقِنٌ : سريع الفَهْم ، وفى حديث علىَّ رضى الله عنه : « بلى أجِدُ لَقِنًا غير مأمون يستعمل آلة الدِّين فى طلب الدنيا » [٣].

* والاسم : اللَّقانة واللَّقانِيَة.

[١] البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (مرق) ؛ وتاج العروس (مرق).

[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (مرق) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١٤٥) ؛ وأساس البلاغة (مرق) ، وتاج العروس (مرق).

[٣]ذكره بنحوه ابن الأثير فى النهاية (٤ / ٢٦٦).