وصاحبٍ لا خير فى شَبابه		أصبح شُؤْمُ العَيْش قد رَمَى به
حُوتاً إذا ما زادُنا جئنا به		وقَمْلةً إن نحن باطَشْنا به [٢]

إنما أراد : مثل قَمْلة فى قلّة غنائه كما قدمنا.

فى قوله :

*حوتا إذا ما زادُنا جئنا به*

ولا يكون « قملة » : حالا إلا على هذا ، كما لا يكون « حوتا » : حالاً إلا على ذلك.

ونظير كل ذلك ما حكاه سيبويه من قولهم : مررت بزيد أسَداً شدة ، لا تريد أنه أسد ، ولكن تريد : أنه مثل أسد ، وقد تقدم كل ذلك.

* ويقال لها أيضا : قَمَالٌ ، وقَمِلٌ.

* وقَمِل رأسُه : كثر قَمْلُه.

* وقولهم : غُلٌ قَمِلٌ : أصله أنهم كانوا يَغُلُّون الأسيرَ بالقِدّ وعليه الشَّعْر ، فيَقْمَل القِدُّ فى عنقه. وفى الحديث : « من النساء غُلٌ قَمِلٌ يَقْذِفُها اللهُ فى عُنُقِ من يشاء ثم لا يخرجها إلا هو » [٣].

* وقَمِل العَرْفجُ : أسودّ شيئا وصار فيه كالقَمْل.

* وأقْمل الرِّمْثُ : تَفَطَّر بالنبات ، وقيل : بدا ورقُه صِغارا.

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قلم) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ١٦) ؛ وتاج العروس (قلم).

[٢] الرجز الأول للزبير بن العوام ، أو لعبد الله بن جعفر بن أبى طالب فى المنجد ص ٢٩٤ ؛ والإثنان بلا نسبة فى لسان العرب (حوت) ، (سبد) ، (قمل) ، والثانى أيضاً فى لسان العرب (بطش) ؛ وتاج العروس (سبد).

[٣]أشار إليه ابن الأثير فى النهاية (٤ / ١١٠) ، وعزاه إلى عمر.