يكون من ليلى وليلِ كَهْمَسِ		وليلِ سَلْمانَ الغَسِىِ الأقْوسِ
واللَّامعات بالنُّشوع النُّوَّسِ [١]

* وقَوَّست السَّحابةُ : تفجَّرت ، عنه أيضا ، وأنشد :

سَلَبْتُ حُميَّاها فعادتْ لنَجْرِها

وآلتْ كُمزْنٍ قَوَّسَتْ بعيُونِ [٢]

أى : تفجرت بعيون من المطر.

مقلوبه : و ق س

* الوَقْس : الفاحشة ، وذِكْرُها ، قال العّجاج :

وحاصِنات من حَصانٍ مُلْسِ

عنِ الأذَى وعَنْ قِرَافِ الوَقْس [٣]

* والوَقْس : الجرب.

وقيل : هو أول الجرب قبل انتشاره فى البدن ، قال :

*الوَقْسُ يُعْدِى فتَعدَّ الوَقْسَا* [٤]

* وقوم أوقاس : نَطِفون مُتَّهمون يُشَبَّهون بالجَرْباء.

تقول العرب : « لامِساس لا مِسَاس ، لا خير فى الأوقاس ».

* ورأيت أوقاساً من الناس : أى أخلاطا ، ولا واحد لها.

* والوَقس : السُّقاط والعبيد ، عن كراع.

مقلوبه : س و ق

* ساق الإبلَ وغيْرَها ، سَوْقا.

* وقوله تعالى : (وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ) [ق : ٢١] قيل فى التفسير :

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قوس) ؛ وتاج العروس (طرد).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قوس).

[٣]الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ٢٠٨ ـ ٢٠٩) ؛ ولسان العرب (درس) ، (قنس) ، (وقس) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٤٥) ؛ وتاج العروس (قنس) ، (وقس) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٣ ؛ وكتاب العين (٣ / ١١٨ ، ٥ / ٨٠) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حصن) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٥٢ ؛ والمخصص (٧ / ١٦٣) ؛ وتاج العروس (حصن) ؛ والرجز فى مجموعة أخر.

[٤]الرجز لأبى رزمة الفزارى فى مجالس ثعلب ص ٦٤٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (تعس) ، (وقس) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٧٩ ، ٩ / ٢٢٧) ؛ وتاج العروس (تعس) ، (وقس) ؛ وبعده : * من يدن للوقس يلاق تعسا *.