ويروى : « مُقتئِنّا » و « مُقْبئنّا » فأما المُقتئِنّ : فالْمُتَنصّب ، والهمزة زائدة ، ونظيره : كبَنَ واكبانَّ. وأما المُقْبَئِنُّ : فالمنتصب أيضا ، وهو بناء عزيز لم يذكره صاحب الكتاب ولا استُدْرِك عليه ، وإن كان قد استُدْرِك عليه أخوه ، وهو : المُهْوَئِنُّ.

* والمُقْتَنُ : المنتصب أيضا.

* والقِنِّينَةُ : وعاءٌ يتّخذ من خيزرانٍ أو قُضبانٍ قد فُصل داخلُه بحواجز بين مواضع الآنية على صيغة القَشَوة.

* والقِنِّينةُ من الزجاج : الذى يُشرب فيه. والجمع : قِنان ، نادر.

* والقِنِّينُ : طُنبور الحبشة. عن الزّجاجى.

* وقانونُ كلِّ شىء : طريقه ومقياسه ، وأُراها دخيلة.

* وقُنانُ القميصِ ، وقُنُّه : كُمُّه.

* والقُنانُ : ريح الإبط عامة. وقيل : هو أشدّ ما يكون منه.

* وقَنانُ : اسم ملكٍ كان يأخذ كُلّ سفينة غَصْبا.

* وأشراف اليمن بنو جُلُنْدَى بن قَنان.

* والقَنانُ : اسم جبل بعينه.

* وبنو قَنانٍ : بطن من بَلحارث بن كعب.

* وبنو قُنَين : بطن من بنى ثَعْلب. حكاه ابن الأعرابى. وأنشد :

جَهِلْتُ مِنْ دَيْنِ بَنِى قُنَيْنِ

ومِن حِسابٍ بينهم وبَيْنِى [٢]

وأنشد أيضا :

كأنْ لم تُبَرَّكْ بالقُنَيْنَى نِيبُها

ولم يَرتَكبْ منها لرَمكاءَ حافِلُ [٣]

* والقِنْقِنُ ، والقُنَاقِنُ : البصيرُ بالماء تحت الأرض. قال الأصمعى : هو فارسى معرب.

[١]البيت للأعلم الهذلى فى شرح أشعار الهذليين (١ / ٣٢٢) ؛ ولسان العرب (قنن) ؛ وللهذلى فى الخصائص (٣ / ١٩٦) ؛ وبلا نسبة فى الدرر (٣ / ٢٥) ؛ وهمع الهوامع (١ / ١٧٤). ويروى : « تبولُ » مكان : « تنولُ ».

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قنن) ؛ وتاج العروس (قرط) ، (قنن).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أزز) ، (قنن) ؛ وتاج العروس (أزز) ، (قنن). ويروى : (يُبَرِّكْ) مكان « تُبَرَّكْ » و « الزِّمِكَّاءَ » مكان (لرَمْكَاءَ).