* وجاء بالشُّقَّارَى ، والبُقَّارَى : أى بالكذب. والشُّقَّارُ ، والشُّقَّارَى : نِبْتَةٌ ذات زُهَيْرَة ، وهى أشبه ظهوراً على الأرض من الذنبان ، وزهرتُها شُكيلاء ، وورقها لطيف أغبر ، تُشبه نِبْتتها نِبَتة القَضْب ، وهى تُحْمَد فى المرعى.

ولا تنبت إلا فى عام خصيب. قال ابن مُقبل :

حَشا ضِغْثَ شُقَّارَى شَراسِيف ضُمَّرٍ

تَخَذَّم من أطرافها ما تَخَذَّما [٣]

وقال أبو حنيفة : الشُّقَارَى : نبت فى الرمل ، ولها ريح ذَفِرة ، وتُوجد فى طعم اللبن.

قال : وقد قيل : إن الشُّقَّارَى : هو الشَّقِر نفسه ، وليس هذا بقوىّ.

* والشَّقِرانُ : داءٌ يأخذ فى الزَّرع ، وهو مثل الوَرْس يعلو الأذَنَة ثم يُصَعِّدُ فى الحب.

* والشَّقِرانُ : نَبْت أو موضع.

* والمَشاقِرُ : منابت العَرْفج ، واحدتها : مَشْقَرَة ، قال بعض العرب لراكب وَرد عليه : من أين وَضَحَ الراكبُ؟ قال : من الحِمَى ، قال : وأين كان مَبيتُك؟ قال : بإحدى هذه المشاقر. ومنه قول ذى الرَّمة :

*... من ظِباء المشاقر* [٤]

[١]الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ١٠١) ؛ ولسان العرب (شقر).

[٢]البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب (شقر) ، (سقى) ، (علا) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣١٤) ؛ وتاج العروس (شقر) ، (سقى) ، (على) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٧٣٠ ؛ وأساس البلاغة (شقر).

[٣] البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٢٨٥ ؛ ولسان العرب (شقر) ، (خذم) ؛ وتاج العروس (خذم).

[٤] جزء بيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٦٧١ ؛ ولسان العرب (شقر) ، (حزا) ؛ وتاج العروس (شقر) ؛ وأساس البلاغة (عرى). وفى رواية : (المشافر) مكان (المشاقر). وتمام البيت :

كأن عرى المرجان منها تعلّقت

على أم خشف من ظباء المشاقر