أيضًا : « وحشرنا عليهم كلّ شىء قبيلا » فهذا يقوِّى قراءة من قرأ : « قُبُلاً » وقوله عزوجل : (أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً) [الكهف : ٥٥] معناها : عيانا.

* والقَبَل : كالفَحَج بين الرِّجلين.

* وقِبالُ النعل : زِمامها.

وقيل : هو مثل الزِّمام بين الإصبع الوُسطى والتى تليها أنشد ابن الأعرابى :

إذا انقطعتْ نَعْلى فلا أُمّ مالكٍ

قَريبٌ ولا نَعْلى شديد قِبالُها [١]

يقول : لست بقريب منها فأستمتع بها ، ولا أنا بصبور فأسلى عنها.

* وأقبل النعلَ ، وقَبَلها ، وقابلها : جعل لها قِبالَيْن.

وقيل : أقبلها : جعل لها قِبالا ، وقَبَلها : شَدّ قِبالها.

وقيل : مُقابلتها : أن يثنى ذُؤابة الشِّراك إلى العُقدة.

* ورجلٌ منقطع القِبال : سيىء الرأى ، عن ابن الأعرابى.

* وقَبِلَت القابلةُ الوَلدَ قِبالا : أخذته من الوالدة.

* وهى قابِلة المرأة ، وقَبُولها ، وقَبِيلها. قال :

*كصَرْخَةِ حُبْلى أسلمتْها قَبِيلُها [٢]*

* والقَبِيلُ : الكفيل.

* وقَبِلَ وقَبِلَ به يَقْبَلُ قَبالة.

قال اللحيانى : ومن ذلك قيل : كُتبت عليهم القَبالة.

* وتقبَّل به : تكفّل : كقَبَل.

* وقال : قبّلْت العاملُ العمَل تَقَبُّلا. وهذا نادر.

* والاسم : القَبالة.

* وتَقَبّله العاملُ تقبيلا ، نادر أيضا.

* والقَبَل : أن يتكلم بكلام لم يكن استعده ، عن اللحيانى.

* وتكلَّم قَبَلا : أى بكلام لم يكن أعَدّه.

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قبل) ؛ وكتاب الجيم (١ / ٢٣١).

[٢]عجز بيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٢٥ ؛ ولسان العرب (قبل) ؛ وتاج العروس (قبل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٢٢ ، ١٤ / ٢٥) ؛ وصدره : * أصالحكم حتى تبوؤوا بمثلها *.