المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣١٩
* والقَدْفُ : أن يَنْبت للكَرب أطرافٌ طِوال ، بعد أن يُقطع عنه الجريد ، أزدية.
* وذوالقَداف : موضع ، قال :
|
كأنّه بذى القَداف سِيدُ |
وبالرِّشاء مُسْبِلٌ وَرُودُ [١] |
مقلوبه : ق ف د
* قَفَده قَفْدا : صَفَع قفاه ببطن الكفّ.
* والأَقْفَد : المسترخى العنق من الناس والنَّعام.
وقيل : هو الغليظ العنق.
* والقَفَدُ : أن يميل خُفّ البعير إلى الجانب الإنسى.
وقيل : القَفَد : أن يُخْلَق رأسُ الكفّ والقَدم مائلاً إلى الجانب الوحشى.
وقيل : القَفَدُ فى الإنسان : أن يُرى مُقدَّم رجله من مؤخَّرها من خلفه ، أنشد ابن الأعرابى :
|
أُقَيْفِدُ حَفَّادٌ عليه عَباءَةٌ |
كَساها مَعَدَّيْه مُقاتَلة الدَّهْرِ [٢] |
وهو فى الإبل : يُبْس الرِّجْلين من خِلْقة ، وفى الخيل : ارتفاع من العُجاية وإليَة الحَافر ، وانتصابُ الرسغ وإقباله على الحافر ولا يكون ذلك إلّا فى الرِّجْل.
* قَفِدَ قَفَداً وهو أقفد.
* وعبدٌ أقْفَد : كزُّ اليدين والرجلين قصير الأصابع.
* والقَفَدانَةُ : غِلافُ المُكْحُلَة.
* والقَفَدانة ، والقَفَدان : خريطة من أَدَم تُتَّخذ للعطر ، قال يصف شِقْشِقة البعير :
*فى جَوْنَةٍ كقَفَدانِ العَطَّار* [٣]
عَنى بالجونة هاهنا : الحمراء.
* واعتمَ القَفَد والقَفْداء : إذا لوى عِمامته على رأسه ولم يَسْدُلْها.
وقال ثعلب : هو أن يعتمّ على قَفْد رأسه ولم يفسِّر القَفْد.
[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ورد) ، (قدف) ؛ وتاج العروس (قدف).
[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قفد) ، (معد) ؛ وتاج العروس (قفد).
[٣]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قفد) ، (جون) ؛ والمخصص (٢ / ١٠٩) ؛ وأساس البلاغة (جون) ؛ وتاج العروس (قفد).