* وما أمقته عندى ، وأمْقَتنى له ، قال سيبويه : هو على مَعنيين : إذا قلت : ما أمقته عندى ، فإنما تُخبر أنه مَمقوت ، وإذا قلت : ما أمقتنى له : فإنما تخبر أنك ماقت.

* والمَقْتِىُ : الذى يتزوج امرأةَ أبيه ، وهو من فعل الجاهلية.

* وتزويجُ المَقْت : فِعْلُ ذلك.

القاف والظاء والراء

ق ر ظ

* القَرَظُ : شجر يُدبغ به.

وقيل : هو وَرَق السَّلَم ، قال أبو حنيفة : القَرَظ : أجود ما تُدْبَغ به الأهُبُ فى أرض العَرب ، وهى تُدْبَغ بورقه وثمره ، وقال مرة : القَرَظ : شجر عِظَام ، لها سُوقٌ غِلاظ أمثال شجر الجَوْز ، ووَرَقه أصغر من ورق التُّفاح ، وله حَبٌّ يوضع فى الموازين ، وهو ينبت فى القِيعان ، واحدته : قَرَظة ، وبها سُمّى الرجل : قَرَظة ، وقُرَيْظَة.

* وإبلٌ قَرَظيّة : تأكل القَرَظ.

* وأديمٌ قَرَظِىٌ : مَدْبوغ بالقَرَظ.

* وقَرَظ السِّقاء يَقْرِظه قَرْظا : دَبغه بالقَرَظ ، أو صبغه به.

* وحكى أبو حنيفة عن ابن مِسْحَلٍ : أدِيمٌ مُقْرَظ كأنه على أقْرظته ، ولم نسمعه.

* واسمُ الصِّبغ : القَرَظِىُ ، على إضافة الشىء إلى نفسه.

* والقارِظُ : الذى يجمع القَرَظ.

* ومن أمثالهم : « لا يكون ذلك حتى يَؤُوبَ القارِظان ».

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (مقت) ، (صفح) ؛ وتاج العروس (مقت) ، (صفح).