* والمَشْكُول من العروض : ما حُذِف ثانيه وسابعه ، نحو حذفك ألف « فاعلاتن » والنون منها ، سُمى بذلك ؛ لأنك حذفت من طرفه الآخِر ومن أوله ، فصار بمنزلة الدابة التى شُكلت يده ورجله.

* وشَكَّلت المرأةُ شعرَها : ضَفَرت خُصْلتين من مُقدَّم رأسها عن يمين وعن شمال ، ثم شَدَّت بها سائر ذوائبها.

* والشِّكال فى الخيل : أن تكون ثلاث قوائم منه مُحَجَّلة ، والواحدة مُطلقة.

أو أن تكون الثلاث مطلقة ، والواحدة محجَّلة.

ولا يكون الشِّكال إلا فى الرجل، وفى الحديث : «أنه عليه‌السلام كَرِه الشِّكال فى الخيل» [١].

* وفَرَسٌ مَشْكول : ذو شِكال.

* والشَّاكِلة : البياض ما بين الأذن والصُّدغ ، وفى الحديث : « تفقَّدُوا فى الطُّهور الشاكِلةَ والمَغْفَلة والمَنْشلة » [٢]المَغْفَلة : العَنْفقة ، والمَنْشَلة : ما تحت حلقة الخاتم من الإصبع ، كلُّ ذلك عن الزجاجى.

* وشاكِلةُ الشىء : جانبه ، قال ابن مُقْبل :

وعَمْدًا تصدَّتْ يومَ شاكلة الحِمَى

لتنكأ قلبًا قد صَحا وتنكَّرا [٣]

* وشاكلةُ الفرس : الذى بين عَرْض الخاصرة والثَّفِنة ، وهو مَوْصِل الفخذ فى الساق.

* والشّاكلتان : ظاهر الطِّفْطِفَتَين من لَدُن مبلغ القُصَيرَى إلى حرف الحَرْقفة من جانبى البطن.

* والشَّكلاء من النِّعاج : البيضاء الشَّاكلة.

* والشَّواكلُ من الطُّرق : ما انشعب عن الطريق الأعظم.

[١] أخرجه مسلم (ح ١٨٧٥).

[٢]ذكره بنحوه ابن الأثير فى النهاية (٢ / ٤٩٦) ، وعزاه لبعض التابعين.

[٣] البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ١٤٣ ؛ ولسان العرب (شكل).