* والقَبَلَة : خرزة من خرز نساء الأعراب اللواتى يُؤَخِّذْن بها الرجال ، يقلن فى كلامهن : يا قَبَلة أقْبِليه ، ويا كَرارِ كُرِّيه ، وهكذا جاء الكلام ، وإن كان ملحونا ؛ لأن العرب تُجْرِى الأمثال على ما جاءت به وقد يجوز أن يكون عنى بكَرارِ : الكَرَّة ، فأنّث لذلك ، وقال اللحيانى : هى القَبَل وأنشد :

جَمَّعْنَ من قَبَلٍ لهن وفَطْسَةٍ

والدَّرْدَبيسِ مُقابَلاً فى المَنْظَم [١]

* والقَبَلة : ما تتَّخذه الساحرة ليقبل بوجه الإنسان على صاحبه.

* وقال اللحيانى : القَبْلة ، والقَبَل : من أسماء خرز الأعراب.

* والقَبَلة : حجر أبيض عريض يُجْعَل فى عنق الفرس.

* وثوب قبائل : أى أخلاق ، عن اللحيانى.

* والقَبَلة : الخُبَّاز ، حكاها أبو حنيفة.

وقيل : موضع ، عن كراع.

مقلوبه : ل ق ب

* اللَّقَب : النَّبْزُ ، والجمع : ألْقاب.

* وقد لَقَّبَه.

مقلوبه : ب ق ل

* بَقَلَ الشىءُ : ظهر.

* والبَقْل من النبات : ما ليس بشَجر دِقٍّ ولا جِلٍّ.

وحقيقة رسمه : أنه ما لم تبق له أُرومة على الشتاء بعد ما يُرْعى.

وقال أبو حنيفة : ما كان منه ينبت فى بَزْره ، ولا ينبت فى أرومة ثابتة فاسمه : البَقْل.

وقيل : كلّ نابتة فى أول ما تنبت فهو البَقْل. واحدته : بَقْلة. وفى المثل : « لا تُنْبتُ البَقْلةَ إلا الحَقْلةُ » : الحقلة : القَراح الطَّيبة من الأرض.

* وبَقَلت الأرضُ ، وأبقلت : أنبتت البَقْل ، قال دُوَاد بن أبى دُوَاد ـ حين سأله أبوه : ما الذى أعاشك؟ ـ قال :

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دردبس) ، (فطس) ، (قبل) ؛ وتاج العروس (دردبس) ، (فطس) ، (قبل).