إنما أراد : المشتاق ، فأبدل الألف همزة. قال ابن جنى : القول عندى : أنه اضطر إلى حركة الألف التى قبل القاف من : « المشتاق » ؛ لأنها تقابل لام « مستفعلن » ، فلما حركها انقلبت همزة. إلا أنه اختار لها الكسر ؛ لأنه أراد الكسرة التى كانت فى الواو التى انقلبت الألف عنها ، وذلك أنه « مُفْتَعِلن » من : « الشَّوْق » ، وأصله : « مُشْتَوِق » ثم قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فلما احتاج إلى حركة الألف حركها بمثل الكسرة التى كانت فى الواو التى هى أصل الألف.

* وشاقنى شَوْقاً ، وشوَّقنى : هاجنى.

* وقوله أنشده ابن الأعرابى :

إلى ظُعُنٍ للمالكيّة غُدْوَةً

فيالك من مَرْأىً أشاقَ وأبْعدا [٢]

فسره فقال معناه : وجدناه شائقا بعيدا.

* وشاق الطُّنُبَ إلى الوَتد شَوْقا : مدَّه إليه فأوثقه به.

* والشِّيقُ ، والشِّيَاق : كالنِّياط ، انقلبت الواو فيهما ياء للكسرة.

* ورجل أشْوَقُ : طويل.

مقلوبه : و ش ق

* الوَشْق : العض.

* ووَشَقه وَشْقا : خَدَشه.

* والوَشِيق ، والوَشيقة : لحم يُغْلَى فى ماء ومِلح ثم يُرْفَع.

وقيل : هو أن يُغلى إغلاءة ثم يُرفع.

وقال ابن الأعرابى : هو لحم يُطبخ فى ماء وملح ، ثم يُخرج فيصير فى الجُبْجُبة ، وهى

[١]الرجز لرؤبة فى شرح شواهد الشافية ص ١٧٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بوز) ، (شوق) ، (دكك) ، (حول) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٢٤١) ؛ وتاج العروس (شوق) ، (دكك).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شوق) ؛ وتاج العروس (شوق).