* وقد إِيراقَ واوْراقّ ، وهو أوْرَقُ ، وقوله عليه الصلاة والسلام : « إن جاءَتْ به أوْرَقَ جُمَالِيّا » [١]، فإنما عنى عليه الصلاة والسلام : الأدمة ، فاستعار لها اسم « الوُرْقة » ، وكذلك : استعار « جُمَالِيّا » ، وإنما الجماليّة للناقة ، ورواه أهل الحديث : « جَمَاليّا » من الجمال وليس بشىء. والأوْرَق : اللبن الذى ثُلثاه ماء ، وثلثه لبن ، قال :

يَشربه مَحْضاً ويَسْقِى عيالَه

سَجاجاً كأقْرابِ الثَّعالبِ أوْرقا [٢]

ولذلك شَبَّهَت العرب لون الذئب بلون دخان الرِّمْث ؛ لأن الذئب أورق ، قال :

فلا تكونى يا بنةَ الأشَمِ

وَرْقاءَ دَمَّى ذِئْبَها المُدَمِّى [٣]

* وقال أبو حنيفة : نَصْلٌ أوْرَق : بُرِد أو جُلِى ثمّ لُوِّحَ بعد ذلك على الجَمْر حتى اخضرّ ، قال العجاج :

*عليه وُرْقانُ القِران النُّصَّلِ* [٤]

* والوَرَقَةُ فى القوس : مخرج غُصْن ، وهو أقل من الأُبْنَة ، وحكاه كراع بجزم الراء ، وصرح فيه بذلك.

* ووَرَقَةُ الوَتر : جُلَيدة توضع على حَزّه ، عن ابن الأعرابى.

* ورجل وَرَقٌ ، وامرأة وَرَقَةٌ : خسيسان ، وقوله :

إذا وَرَقُ الفِتْيانِ صاروا كأنّهم

دراهمُ منها جائزاتٌ وزُيَّفُ [٥]

ورواه يعقوب : « وزائف » ، وهو خطأ. قيل : هم الخُسَّاس. وقيل : هم الأحداث.

* والوَرْقاء : شُجيرة تسمو فوق القامة ، لها وَرَق مدوّر ، واسع دقيق ناعم ، تأكله الماشية

[١] أخرجه أحمد (ح ٢١٣١ ـ ط. الشيخ شاكر) ، وأبو داود وغيرهما.

[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سجج) ، (مذق) ، (ورق) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٧٧ ، ١٠ / ٤٤٩) ؛ والمخصص (٥ / ٤٦) ؛ وتاج العروس (سجج) ، (ورق).

[٣]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٤٢ ؛ ولسان العرب (ورق) ، (دمى) ؛ وتاج العروس (ورق) ، (دمى) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٩ / ٢٩٠).

[٤]الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٢٤١) ؛ ولسان العرب (ورق) ، (قرن) ؛ وتاج العروس (ورق) ، (قرن).

[٥]البيت لهدبة بن الخشرم فى ديوانه ص ١٢١ ؛ ولسان العرب (زيف) ، (ورق) ؛ وتاج العروس (زيف) ، (ورق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جوز) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٨٩) ؛ وتاج العروس (جوز) ؛ والرواية فيه :

ترى ورق الفتيان فيها كأنهم

دراهم منها زاكيات وزيّف