والواو فى « قَلَنْسُوة » للزيادة ، غير الإلحاق وغير المعنى. أما الإلحاق : فليس فى الأسماء مثل : فَعَلُّلَةٌ » وأما المعنى : فليس فى قَلَنْسُوة أكثر مما فى قَلْساة.

وجمعُ القَلَنْسُوة. والقُلَنْسِيَة والقَلَنْساة : قَلانِسُ ، وقَلاسٍ ، وقَلَنْسٍ. قال :

لا مَهْلَ حتى تَلْحَقِى بعنسِ

أهل الرِّياط البيضِ والقَلَنْسِ [٣]

وقَلَنْسَى ، وكذلك روى ثعلب هذا البيت :

إذا ما القَلَنْسَى والعمائمُ أُدْرِجَت

وفيهنَّ عن صُلْع الرِّجال حُسُورُ [٤]

[١] البيت للأفوه فى ديوانه ص ١٨ ؛ وأساس البلاغة (هفف) ؛ وتاج العروس (قلس) ؛ ولسان العرب (قلس).

[٢]البيت للكميت فى ديوانه (١ / ١٨٥) ؛ ولسان العرب (قلس) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٤٠٨) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٣ / ١٦).

[٣]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (عنس) ، (قلس) ، (ريط) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٤٠٨) ؛ وتاج العروس (عنس) ، (قلس) ، (ريط) ؛ وكتاب العين (٥ / ٧٩).

[٤]البيت للعجير السلولى فى لسان العرب (قلس) ؛ وتاج العروس (قلس) ؛ ولابن هرمة أو للعجير السلولى فى تاج العروس (قلس) ؛ وليس فى ديوان ابن هرمة ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حسر) ، (خنس) ؛ وتهذيب ـ اللغة (٤ / ٢٨٦ ، ٧ / ١٧٥ ، ٨ / ٤٠٨) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٢٨٦ ، ٧ / ١٧٥ ، ٨ / ٤٠٨) ؛ وفى رواية : أُخْنِسَت مكان (أُدْرِجت).