وهَمَّ رَعْنُ الآل أن يكونا		بَحْراً يَكُبُّ الحُوتَ والسَّفينا
تَخالُ فيه القُنّةَ القُنُونا		إذا جَرى نُوتِيَّةً زَفُونا
أو قِرْمِلِيّا هابِعاً ذَقُونا [٢]

ونظير قولهم : قُنَّةٌ وقُنُون : بَدْرة وبُدور ، ومَأنَةٌ ومُؤُون ، إلا أن قاف قُنّة مضَمومة.

* والاقتِنان : الانتصاب. قال :

لا تَحْسبى عَضَّ النُّسُوعِ الأُزَّم		والرَّحْلَ يَقْتَنُ اقتنانَ الأَعْصَم
سَوْفَك أطرافَ النَّصِىِّ الأنْعَمِ [٣]

وأنشده أبو عبيدة « والرَّحْلُ ». بالرفع ، وهو خطأ ، إلا أن يريد الحال.

* وقال يزيد بن الأعور الشَّنِّىّ :

*كالصَّدَع الأعْصَمِ لما اقْتَنّا* [٤]

* والمُسْتَقِنُ : الذى يقيم فى الغنم يشرب ألبانها. قال :

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صفح) ، (قنن) ؛ وكتاب العين (٥ / ٢٧) ؛ والمخصص (٩ / ١٧٥) ؛ وتاج العروس (صفح) ، (قنن).

[٢]الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ٣٣٧) ؛ ولسان العرب (سفن) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قنن) ؛ وتاج العروس (قنن).

[٣]الرجز لأبى الأخزر الحمّانى فى لسان العرب (قنن) ؛ وتاج العروس (قنن) ؛ وللأعشى فى كتاب العين (٥ / ١٢٩) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٨ / ٢٩٣) ؛ والمخصص (١٢ / ٨٩) ؛ وكتاب الجيم (٣ / ٧٥) ، وفيه : « اللزم » مكان (الأزم) « والأسحم » مكان « الأنعم ».

[٤] الرجز للأعور الثّنّى فى تاج العروس (قنن) ؛ ولسان العرب (قنن).