المحكم والمحيط الأعظم

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣٥

الغائِصَةُ والمتغوِّصة » [١].

مقلوبه : ص غ و

* صَغَا إليه يَصْغَى ، ويَصْغُو صُغُوّا وصَغْوا ، وصَغًا : مال.

* وصَغْوُهُ معك ، وصِغْوُه ، وصَغَاه : أى مَيْلُه.

* وصاغيةُ الرَّجُل : الذين يميلون إليه ويأتونه. وأراهم إنّما أنّثوا على معنى الجماعة.

* وقال اللحيانى : الصَّاغِيَةُ : كلُّ من ألَمَّ بالرَّجُل من أهله.

* وصغا الرجلُ : إذا مال على أحذ شِقَّيْه ، أو انحنى فى قَوْسه.

* وصغا على القوم صَغًا : إذا كان هواه مع غيرهم.

* وصغا إليه سَمْعى يَصغُو صُغُوّا ، وصَغِىَ صَغًا : مال.

* وأصغى إليه سَمْعَه : أماله.

* وقال بعضهم : صغوتُ إليه برأسى أصْغَى صَغواً ، وصَغًا ، وأصْغَيت.

* وأصغَى الإناءَ : حَرَفه على جَنْبه ليجتمع ما فيه.

* وأصغاه : نقصه. قال النَّمِر بن تَوْلب :

وإنَّ ابنَ أخْت القوم مُصْغًى إناؤُه

إذا لم يُزاحِمْ خالَه بأبٍ جَلْدِ [٢]

* وقالوا : الصَّبِىُّ أعلمُ بمُصْغَى خَدّه : أى هو أعلم إلى من يلجأ ، أو حيث ينفعه.

* والصَّغَا : مَيَل فى الحَنك وإحدى الشَّفتين.

* صَغَا يَصْغو صُغُوّا ، وصَغِىَ صَغًا ، وهو أصْغَى ، والأنثى : صَغْواءُ. وقوله ـ أنشده ثعلب :

لم يَبْقَ إلّا كُلُ صَغْواء صَغْوَةٍ

بصَحراءَ تِيهٍ بين أرضَيْن مَجْهَلِ [٣]

لم يُفسّره ، وعندى : أنه يعنى القطاة.

* والصَّغواء : التى مال حَنَكُها وأحد مِنقاريْها.

* فأما صَغْوةُ : فعلى المبالغة ، تقول : ليلٌ لائِلٌ وإن اختلف البناآن ، أو قد يجوز أن

[١]ذكره ابن الأثير فى النهاية (٣ / ٣٩٥).

[٢]البيت لغسان بن وعلة فى لسان العرب (شطر) ؛ وتاج العروس (شطر) ؛ وللنمر بن تولب فى ملحق ديوانه ص ٣٩٨ ؛ ولسان العرب (صغا) ؛ وتاج العروس (صغا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٣ / ١٦١) ؛ وأساس البلاغة (صغو) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٥٩).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جهل) ، (صغا) ؛ وتاج العروس (صغا).