* وساق إليها الصَّداق والمَهْر سِياقا ، وأساقه ، وإن كان دراهم أو دنانير ؛ لأن أصل الصَّداق عند العرب الإبل ، وهى التى تُساق ، فاستُعمل ذلك فى الدّرهم والدِّينار وغيرهما.

* وأساقه إبلاً : أعطاه إياها [يَسُوقُها].

* والسَّيِّقة : ما اختَلَس من الشىء فساقه ، ومنه قولهم : إنّما ابنُ آدم سَيِّقةٌ يَسُوقه الله حيث يشاء.

وقيل : السَّيِّقة : التى تُساق سَوْقا ، قال :

وهل أنا إلا مِثْل سَيِّقة العِدَا

إن استقدَمَتْ نَجْرٌ وإن جَبَأتْ عَقْرُ [٣]

* والسَّيِّقة : الناقة التى يُستتر بها عند الصَّيد ثم يُرمى ، عن ثعلب.

* والمِسْوَق : بعير يُستتر به من الصيد لتَختله.

* والأسَاقة : سير الرّكاب للسُّروج.

* وساق بنفسه سِياقا : نَزع بها عند الموت.

* والسُّوق : التى يتعامل فيها ، تذكر وتؤنث ، قال الشاعر فى التذكير :

*بسُوقٍ كثيرٍ ريحُه وأعاصره* [٤]

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سوق) ؛ وتاج العروس (سوق).

[٢] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٣٦ ؛ ولسان العرب (سوق) ؛ وأساس البلاغة (جلل).

[٣]البيت لنصيب فى ديوانه ص ٩٢ ؛ وتاج العروس (جبأ) ، (سوق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جبأ) ، (سوق) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٥٤ ، ١٠٩٥ ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٢١٦) ؛ والمخصص (٣ / ٧٨) ؛ وكتاب العين (٦ / ١٩١) ؛ وأساس البلاغة (سوق).

[٤]عجز بيت بلا نسبة فى لسان العرب (سوق) ؛ وتاج العروس (سوق) ؛ والمخصص (١٧ / ٢١) ؛ وصدره : * ألم يعظ الفتيان ما صار لمّتى *.