فهى تحت قَدَمىّ هاتين » [١]، أراد : أنى قد أهدرت ذلك كُله. فأما ما جاء فى الحديث أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : « لا تَسكنُ جهنَّم حتى يَضع الله فيها قَدَمه » [٢].

فَإنه رُوى عن الحسن وأصحابه أنه قال : حتى يجعل الله فيها الذين قَدَّمهم لها من شِرار خَلقه ، فهم قَدَمُ الله للنار ، كما أن المسلمين قَدمُه إلى الجنة.

* وقَدِم من سفره قُدوما ، فهو قادِم : آب. والجمع : قُدُمٌ ، وقُدَّام. وقوله تعالى : (وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ) [الفرقان : ٢٣] قال الزجاج : معنى « قَدِمْنا » : عَمَدنا وقَصَدنا ، كما تقول : قام فلان يفعل كذا ، تريد : قصد ، ولا تريد : قام ، من القيام على الرِّجلين.

* والقِدَم : نَقِيضُ الحدُوث.

* قَدُم قِدَماً ، وقَدامة ، وتقادم ، وهو قَدِيم.

والجمع : قُدَماء ، وقُدَامى.

* وشىء قُدَامٌ : كقديم.

* والقَدِيمُ ـ على الإطلاق ـ : اللهُ عزوجل.

* والقُدَّامُ : الملك ، قال :

إنا لنَضْرِبُ بالصَّوارِم هامَهُمْ

ضَرْبَ القُدَارِ نَقيعَةَ القُدَّامِ [٣]

وقيل : القُدّام هاهنا : جمع قادم.

* والقَدُوم : التى يُنْحَت بها ، أنثى ، قال مُرقِّش :

يا بِنْتَ عَجْلانَ ما أصبرنى

على خُطوب كنَحْت بالقَدُوم [٤]

والجمع : قدائم ، وقُدُم ، قال الأعشى :

أقام به شاهَبُورُ الجُنو

دَ حَوْلين تَضْرِبُ فيه القُدُمْ [٥]

[١]أخرجه أحمد (٥ / ٧٣).

[٢] أخرجه بنحوه البخارى (ح ٤٨٤٩).

[٣]البيت للمهلهل فى ديوانه ص ١٨٥ ؛ ولسان العرب (قدر) ، (نقع) ، (قدم) ؛ وتاج العروس (قدر) ، (نقع) ، (قدم) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٦٢ ، ٩ / ٢٣ ، ٥٤٦) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٣ / ١٣٦ ، ٤ / ١٢٠) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ٦٦ ، ٤٧٢). وفى رواية : (هامها) مكان (هامهم).

[٤]البيت للمرقش الأصغر فى ديوانه ص ٥٦٧ ؛ ولسان العرب (قدم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١١ / ٢٥).

[٥]البيت للأعشى فى ديوانه ص ٩٣ ؛ ولسان العرب (قدم) ، (شوه) ؛ والمخصص (١١ / ٢٥ ، ١٧ / ٦) ؛ وتاج العروس (قدم).