لو عَرَضَتْ لأَيْبُلىٍ قَسِ		أشْعَثَ فى هَيْكله مُنْدَسِ
حَنَّ إليها كَحنين الطَّسِ [١]

* والقِسِّيسُ : كالقَسِّ. والجمع : قَساوِسة ، على غير قياس ، وقِسِّيسون. وفى التنزيل : (ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً) [المائدة : ٨٢].

* والاسم : القُسُوسَةُ. والقِسِّيسِيَّةُ.

* والقَسَّةُ : القِرْبةُ الصغيرة.

* قال ابن الأعرابى : سئل المُهاصِرُ بن المَحلّ عن ليلةِ الإقساس من قوله :

عَدَدْتُ ذُنوبى كُلَّها فوجدتُها

سوى ليلة الإقساس حِمْلَ بَعير [٢]

فقيل له : ما ليلة الإقساس؟ فقال : ليلة زنيت فيها ، وشربت الخمر وسرقت.

* وقال لنا أبُو المُحيَّا الأعرابى : يحكيه عن أعرابى حجازى فصيح ـ إن القُسَاس : غُثاء السَّيل ، وأنشدنا عنه :

وأنت نَفِىٌّ من صناديدِ عامِرٍ

كما قد نَفَى السَّيْلُ القُسَاسَ المُطَرَّحا [٣]

* وقَسٌ ، والقَسُ : موضع.

* والثيابُ القِسِّيّة : منسوبةٌ إليه ، وهى ثياب فيها حرير تُجلب من نحو مصر ، وقد نهى عن لبسها.

* والقُساسِىُ : ضربٌ من السيوف ، قال الأصمعىّ : لا أدرى إلى أى شىء نُسِب.

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (طسس) ، (قسس) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٢٧٥) ؛ وتاج العروس (قسس).

[٢] البيت للمهاصر بن المحلّ فى تاج العروس (قسس) ؛ ولسان العرب (قسس).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قسس) ؛ وتاج العروس (قسس).