بئس الغِذاءُ للغلامِ الشَّاحبِ		كَبْداء حُطَّت من صفا الكَواكِبِ
أدارها النَّقَّاش كُلَّ جانبِ [١]

يعنى : رحىً ، والكواكب : جبال طوال.

وكذلك قول الآخر :

بُدِّلْتُ من وَصْلِ الغَوانى البيضِ		كَبْداءَ مِلْحاحًا على الرَّميضِ
تَخلأ إلا بيد القَبِيضِ [٢]

يعنى : رحى اليد.

* وتكبَّد اللبنُ وغيره من الشَّراب : غلظ وخَثُرَ. والكَبْداء : الهواء.

* والكَبَدُ : الشِّدَّة والمَشَقّة ، وفى التنزيل : (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ) [البلد : ٤].

* وكابد الأمرَ مُكابدة. وكِبادا : قاساه.

* والاسم : الكابِد ، كالكاهل والغارِب ، أعنى : أنه خبر جارٍ على الفعل ، قال العجاج :

وليلةٍ من اللَّيالِى مَرَّتْ

بكابدٍ كابدتُها وجرَّتْ [٣]

وقيل : « كابِد » فى قول العجاج : موضع بشقّ بنى تميم ، وقوله تعالى : (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ) [البلد : ٤] ، قيل : فى شدة ومشقة.

وقيل : (فِي كَبَدٍ) : يكابد أمره فى الدنيا والآخرة.

وقيل : (فِي كَبَدٍ) : أى خُلِق مُنتصبا يمشى على رجليه ، وغيرُه من سائر الحيوان غير منتصب.

وقيل : (فِي كَبَدٍ) : خُلق فى بطن أمه ورأسه قِبَل اسْتها ، فإذا أرادت الوِلادة انقلب الرأس

[١] الرجز لراجز بنى قيس فى تاج العروس (كبد) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كوكب) ، (كبد).

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خلأ) ، (كبد) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٢٨) ؛ وتاج العروس (كبد) ؛ والمخصص (٢ / ٢٦).

[٣]الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٤١٣) ؛ وتاج العروس (كبد) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٠ / ١٢٧) ؛ وكتاب العين (٥ / ٣٣٤).