* رجل قَتِين : قليل الطُّعْم ، وكذلك : الأنثى ، بغير هاء ، وجاء فى الحديث عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين زَوَّج ابنة نُعيمٍ النَّحَّام ، قال : « من أدلُّه على القَتِين؟ » [٢]يعنى : القليلة الطُّعْم.

* قَتُن قَتانةً. والاسم : القَتَن.

* ورجلٌ قَتَنٌ ، أيضا : قليل اللحم. وقُرَادٌ قَتِين : قليل اللحم ، قال الشماخ :

وقد عَرِقَتْ مَغابِنُها وجادَتْ

بدِرَّتها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ [٣]

وقيل : القتين : من أسماء القُراد ، وليس بصفة.

* وسِنان قَتِين : دقيق. وقَتَنَ المسْكُ قُتوتاً : يَبِس.

* وأسْوَدُ قاتِنٌ : كقاتم ، قال الطِّرمَّاح :

كطَوْفِ مُتَلِّى حَجَّةٍ بين عَبْعَبٍ

وقُرّة مُسْوَدٍّ من النَّسْك قَاتِنِ [٤]

عَبْعَبُ وقُرّة : صنمان ، قال ابن جنى : ذهب أبو عمرو الشيبانى إلى أنه أراد : قاتم : أى أسود ، فأبدل الميم نُونا. وقد يمكن غير ما قال ؛ وذلك أنه يجوز أن يكون أراد بقوله قاتن : فاعلا ، من قوله الشّماخ :

وقد عَرِقَتْ مَغابِنُها وجادَتْ

بدِرّتها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ [٥]

* والقَتِينُ : الحقير الضَّئيل ، وكذلك : يكون بيت الطّرمّاح : أى مُسْوَدٍّ من النَّسْك حقيرٍ

[١]البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ١٣٢ ؛ ولسان العرب (قلت) ، (ضوع) ؛ والمخصص (١٢ / ٤٩) ؛ وتاج العروس (قلت) ، (ضوع).

[٢]ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ٦٩) ، بلفظ : « إنها وضيئة قتين ».

[٣]البيت للشماخ فى ديوانه ص ٣٢٩ ؛ ولسان العرب (جحن) ، (حجن) ، (قتن) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١٥٤ ، ٩ / ٥٩) ؛ والمخصص (١ / ٢٩ ، ١٣٤ ، ٢ / ٣٥) ؛ وتاج العروس (جحن) ، (حجن) ، (قتن) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٤٢.

[٤]البيت للطرماح فى ديوانه ص ٥٠١ ؛ ولسان العرب (قتن) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٥٩) ؛ وتاج العروس (قرت).

[٥] سبق.