* والقضاء : الحَتْم ، وقوله تعالى : (وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) [الإسراء : ٢٣] : أى أمر وحتم ، وقال : (فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ) [سبأ : ١٤].

* وقَضى عليه عهداً : أوصاه وأنفذه ، ومنه قوله تعالى : (وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ) [الإسراء : ٤] : أى عهدنا وقوله تعالى : (وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ) [طه : ١١٤] : أى من قبل أن يُبيَّن لك بيانه.

* والقاضية : الموت.

* وقد قَضى قَضاء ، وقُضِى عليه ، وقوله :

تَحِنُّ فتُبْدِى ما بها من صَبابةٍ

وأُخْفِى الذى لو لا الأسَى لقَضَانِى [٢]

معناه : قَضَى علىّ. وقوله أنشده ابن الأعرابى :

*سَمَّ ذراريحَ جَهِيزاً بالقَضِى* [٣]

فسّره فقال : القَضِى : الموت القاضى ، فإما أن يكون أراد القَضِىَ ، فحذف إحدى الياءين كما قال :

ألم تكُن تَحْلِفُ بالله العَلِى

إنَّ مَطاياكَ لمن خَيْرِ المَطِى [٤]

* و (قَضى نَحْبَهُ) : مات ، وقوله أنشده يعقوب للكميت :

[١] البيت لأبى ذؤيب فى لسان العرب (تبع) ، (صنع) ، (قضى) ؛ وتاج العروس (صنع) ، (قضى).

[٢]البيت لعروة بن حزام فى خزانة الأدب (٨ / ١٣٠) ؛ وللكلابى فى لسان العرب (غرض) ، (قضى).

[٣] الشطر فى لسان العرب (قضى).

[٤]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قضى) ، (مأى) ، (مطا) ؛ والمخصص (٥ / ١١٣).