* والسِّكّة : السَّطر المُصْطَفّ من الشجر والنَّخيل ومنه الحديث المأثور : « خَيْرُ المال سِكّةٌ مأبُورة ومُهْرَة مأمورة » [٢]، المأبورة : المُصلَحة المُلْقَحة من النخل ، والمأمورة : الكثيرة النَّتاج والنَّسْل.

وقال أبو حنيفة : كان الأصمعى يذهب فى السّكّة المأبورة إلى الزَّرْع ، ويجعل السّكَة هنا : سِكّة الحرّاث ، كأنه كنى بالسِّكة عن الأرض المحروثة بها.

* والسِّكّة : أوسع من الزُّقاق ؛ سُميت بذلك لاصطفاف الدُّور فيها ، على التشبيه بالسِّكّة من النخل.

* والسَّكَّة : الطريق المُستوى.

* وضربوا بُيوتهم سِكَاكاً : أى صَفّا واحدا ، عن ثعلب ، وقد تقدم بالشين عن ابن الأعرابى.

* وأدرك الأمر بسِكَّته : أى فى حين إمكانه.

* والسُّكّاك ، والسُّكاكة : الهواء بين السماء والأرض.

* والسُّكاكة من الرجال : المُستبدّ برأيه ، وهو الذى يُمْضِى رأيه ولا يُشاور أحدًا ، لا يُبالى كيف وقع رأيه.

والجمع : سُكاكات ، ولا يكسَّر.

[١]البيت لدريد بن الصمّة فى ديوانه ص ٩١ ؛ ولسان العرب (سكك) ؛ وتاج العروس (قتر) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٠ / ٢٥).

[٢]أخرجه أحمد فى المسند ، وانظر المجمع (٥ / ٢٥٨).