المحكم والمحيط الأعظم

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٦٣٢

* والقَرْقَفةُ : الرِّعدة.

* وقد قَرْقَفه البَرْدُ.

* والقَرْقَفُ : الماء البارد المُرْعِد.

* والقَرْقَف : الخَمْرُ ، قيل : سُمِّيت بذلك لأنها تُقَرْقِفُ شاربَها : أى تُرْعِده ، وأنكره بعضهم.

* والقُرْقُوف : الدِّرْهَم.

* والقُرْقُبُ : البَطْن ، يمانِيّة ، عن كراع. ليس فى الكلام على مثاله إلّا « طُرْطُبٌّ » وهو : الضَّرْع الطويل ، و « دُهدُنٌّ » ، وهو : الباطل.

* والقَرْقمة : ثياب كتان بيض. والمُقَرْقَم : البطىء الشَّباب.

وقيل : السَّيِّىءُ الغذاء.

* وقد قَرْقمه ، وفى بعض الخبر : « ما قَرْقَمَنى إلا الكَرَم » ، أى : إنما جئت ضاوِيًا لَكَرم آبائى وسخائهم بطعامهم عن بطونهم.

* والقَرَنْفُل : شجر هندىّ ، ليس من نبات أرض العرب ، وقد كثر فى كلامهم وأشعارهم ، قال :

وا بأبى ، ثَغْرك ذاك المَعْسولْ

كأنَّ فى أنيابه القَرَنْفُولْ [١]

وقيل : إنما أشبع الفاء للضرورة.

* وطِيبٌ مُقَرْفَل : فيه ذاك ، وحكى أبو حنيفة : مُقَرْنَف.

* والبِرْقِيل : الجُلَاهِق ، وهو الذى يَرمى به الصِّبيانُ البُنْدُق.

* والقَرْمَل : نبات.

وقيل : شجر صغار ضعيف.

واحدته : قَرْمَلة.

قال اللحيانى : القرْملةُ : شجرةٌ من الحَمْض ضعيفة لا ذُرَى لها ولا سُترة ولا ملجأ ، قال : وفى المثل : « ذَلِيلٌ عائِذٌ بقَرْمَلة » يقال هذا لمن يَستعين بمن لا دفع له ، أو بأذَلّ منه.

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قرنفل) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٤١٦) ؛ وكتاب العين (٥ / ٢٦٣) ؛ والمخصص (١١ / ١٩٦) ؛ وتاج العروس (قرنفل).