وقوله تعالى : (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ) [الشعراء : ١٠٥] إنما أنَّث على معنى : كَذَّبَتْ جماعةُ قوم نوح ، وقال : (الْمُرْسَلِينَ) وإن كانوا كَذّبوا نُوحا وحده ؛ لأن من كَذّب رَسولا واحدا من رسل الله ، فقد كَذّب الجماعة وخالفها ؛ لأن كلَّ رسول يأمر بتصديق جميع الرسل.

وجائز أن يكون : كَذَّبَتْ جماعةَ الرسل.

وحكى ثعلب أن العرب تقول : يا أيها القَوْمُ كُفُّوا عنا ، وكُفَّ عنا ، على اللفظ وعلى المعنى ، وقال مرة : المخاطب واحد والمعنى الجمع.

والجمع : أقْوام ، وأَقاوِم ، وأقايم ، كلاهما على الحذف ، قال أبو صخر الهُذَلىّ ، أنشده يعقوب :

فإنْ يَعْذِرِ القلبُ العَشِيّةَ فى الصِّبا

فُؤادَكَ لا يَعْذِرْك فيه الأقاوِمُ [٢]

ويروى : « الأقايم ».

وقوله تعالى : (فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ) [الأنعام : ٨٩] قال الزجاج : قيل : عَنى بالقوم هنا : الأنبياء عليهم‌السلام ، الذين جرى ذكرهم ، آمنوا بما أتى به النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى وقت مَبعثهم.

وقيل : عنى به : من آمن من أصحاب النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأتباعه.

وقيل : يُعنى به : الملائكة ، فجعل القومَ من الملائكة ، كما جعل النَّفَر من الجِنّ حين قال تعالى : (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِ) [الجن : ١] وقوله تعالى : (يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ) [محمد : ٣٨] قال الزجاج : جاء فى التفسير : إنْ تَوَلَّى العبادُ استبدل اللهُ بهم الملائكة.

وجاء : إن تولَّى أهلُ مكة استبدل اللهُ بهم أهل المدينة.

وجاء ، أيضا : (يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ) من أهل فارس.

وقيل : المعنى : إن تتولَّوا يستبدل قوما أطوعَ له منكم.

[١]البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٧٣ ؛ ولسان العرب (مطر) ، (طلم) ، (لطم) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٤١٦) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٢٥ ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٣٥٦) ؛ وتاج العروس (مطر) ، (طلم) ، (لطم).

[٢]البيت لأبى صخر الهذلى فى لسان العرب (قوم) ؛ والمخصص (١٤ / ٢٢) ؛ وتاج العروس (قوم).