كان بلفظ ما كان فى الواحد ، ألا ترى أن سكون عين « شِبْثان » و « بِرْقان » غير فتحة عين « شَبَثٍ » و « بَرَق » فكما أن هذين مختلفان لفظا كذلك السُّكونان هنا مختلفان تقديرا.

* وشجرة قَنْواء : طويلة. ولأقْنُوَنّ قِناوتك : أى لأجزينَّك جزاءك ، عن ابن الأعرابى. والقناة : البقرة الوحشية ، قال لبيد :

وقَناةٍ تَبْغى بَحرْبةَ عَهْداً

من ضَبُوحٍ قَفَّى عليه الخَبالُ [١]

* وقناةُ : واد بالمدينة ، قال البُرْج بن مُسْهِر الطائى :

سَرَتْ من لِوَى المَرُّوتِ حتى تجاوزَتْ

إلىّ ودُونى من قَناةَ شُجونُها [٢]

* وقانِيةُ : موضع ، قال بشر بن أبى خازم :

فَلأياً ما قَصَرْتُ الطَّرْفَ عنهم

بقانيةٍ وقد تَلَع النَّهارُ [٣]

* وقَنَوْنى : موضع.

مقلوبه : ن ق و

* نَقِىَ الشىءُ نَقاوة ونَقاء ، فهو نَقِىّ ، والجمع : نِقاء : ونُقَواء ـ الأخيرة نادرة.

* وأنقاه ، وتَنقّاه ، وانتقاه : اختاره.

* ونَقْوة الشىء ، ونَقاوته ونُقايته ، ونَقَاته : خياره ، يكون ذلك فى كلّ شىء.

قال اللحيانى : وجمع النُّقاوة : نُقاً ونُقَاء.

وجمع النُّقاية : نَقايا ونُقاء.

* ونَقاةُ الطعام : ما ألقى منه.

وقيل : هو ما يَسقط منه من قُماشه وتُرابه ، عن اللحيانى ، وقال : وقد يقال : النُّقاة ـ بالضم ـ وهى قليلة.

وقيل : نَقاته ، ونَقايته ، ونُقايته : رديئه ، عن ثعلب ، ولا أعرف فى ذلك : نَقاته ، ونُقايته.

* والنَّقا من الرمل : القطعة تنقاد مُحْدَوْدِبة. والتثنية : نَقوانِ ، ونَقَيانِ ،وقد تقدم فى

[١]البيت للبيد فى ديوانه ص ٢٧٠ ؛ ولسان العرب (قنا) ؛ وكتاب الجيم (٣ / ٥١) ؛ وتاج العروس (قنا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (فنى) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٩٩.

[٢] البيت للبرج بن مسهر الطائى فى لسان العرب (قنا) ؛ وتاج العروس (قنا).

[٣] البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٦٢ ؛ ولسان العرب (قنا) ؛ وتاج العروس (قنا).