وجمعها : لِقاء ، وألْقاء ، كأنّ « ألقاء » على حذف الزائد ، وليس بقياس إنما جمع اللَّقْوَة على ألقاء فغير جائز ولا معروف ؛ لأن « فَعْلة » لا تجمع على « أفعال ».

* ودَلْو لَقْوةٌ : ليّنة لا تنبسط سريعاً للينها. عن الهَجرى ، وأنشد :

شَرُّ الدِّلاء اللَّقْوة المُلازِمهْ

والبَكَراتُ شَرُّهُنّ الصَّائمهْ [٢]

والصحيح : « الوَلْغة المُلازمة ».

مقلوبه : ل و ق

* لاق الشىءَ لَوْقاً ، ولَوَّقه : ليّنه ، وفى حديث عُبادة بن الصامت : « ولا آكل إلا ما لُوِّق لى » [٣].

* واللُّوقة : الرّطبُ بالزُّبْد ، وقيل : بالسمن.

* ورجلٌ عَوِقٌ لَوِق : إتباع.

* وكذلك : ضَيِّق ليّق عَيِّق : كلّ ذلك على الإتباع.

* ولُوَاق : أرض معروفة ، قال أبو دُواد :

لمن طَلَلٌ كعنوانِ الكِتاب

بَبطْن لُوَاق أو بَطْنِ الذُّهَابِ [٤]

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قول) ؛ وتاج العروس (قول).

[٢]الرجز بلا ونسبة فى لسان العرب (بكر) ، (ولغ) ، (صوم) ، (لقا) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٢٠٠ ، ١٢ / ٢٦٠) ؛ وتاج العروس (بكر) ، (ولغ) ، (صوم) ، (لقا) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ٢٦٠) ؛ والمخصص (٩ / ١٦٥).

[٣]ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (٢ / ٢٤٥).

[٤] البيت لأبى دؤاد الرؤاسى فى لسان العرب (ذهب) ، (لوق) ، (عنن) ؛ وتاج العروس (ذهب) ، (لوق) ، (عنن).