المحكم والمحيط الأعظم

(١)

٣ ص

(٢)

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٥٤٩

مقلوبه : و ق ر

* الوَقْر : ثِقَلٌ فى الأذن.

وقيل : هو أن يذهب السَّمْع كله. والثِّقل أخفّ من ذلك.

* وقد وَقِرت ، ووَقرت وَقْراً ، ووَقَرها اللهُ.

* والوِقْر : الحِمْل الثقيل.

وعَمّ بعضهم به : الثَّقيل والخفيف وما بينهما ، وجمعه : أوْقارٌ.

* وقد أوْقرَ الدابةَ إيقاراً ، وقِرَةً شديدةً ، والأخيرة شاذة.

* ودابةٌ وَقْرَى : مُوقَرَةٌ ، قال النابغة الجَعْدِىّ :

كما حُلَّ عن وَقْرَى وقد عَضَّ حِنْوُها

بغارِبها حتى أراد ليَجْزِلا [١]

وأرى : « وَقْرَى » مصدرا على « فَعْلَى » كـ « حَلْقَى » و « عَقْرى ». وأراد : حُلّ عن ذات وَقْرَى ، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه.

* ورجل مُوقَر : ذو وِقْرٍ ، أنشد ثعلب :

لقد جَعَلَتْ تَبْدُو شَواكِلُ منكُما

كأنكما بى مُوقَرانِ من الجَمْرِ [٢]

* وامرأةٌ مُوقَرَةٌ : ذات وِقْر.

* ونخلةٌ مُوقِرَة ، ومُوقِر ؛ ومُوقَرة ، ومُوقَر ، ومِيقار ، قال :

مِن كُلِّ بائنةٍ تَبِينُ عُذُوقها

منها وخاضبَةٍ لها مِيقار [٣]

* وأما قول قُطْبَة بن الخَضْراء من بنى القَنْين :

لمن ظُعُنٌ تَطالَعُ مِن سِتارٍ

مع الإشراقِ كالنَّخْلِ الوِقارِ [٤]

فما أدرى ما واحده؟ ولعله قَدّر نخلة واقِراً ، أو وَقِيراً ، فجاء به عليه.

* واسْتَوقَرَ وِقْرَه طعاماً : أخذه.

* واستوقَرَت الإبلُ : سمنت وحملت الشُّحُوم ، قال :

كأنّها من بُدُنٍ واستِيقارْ

[١] البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ١٣١ ؛ ولسان العرب (وقر) ؛ وتاج العروس (وقر).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (وقر) ؛ وتاج العروس (وقر).

[٣] البيت لحبيب القشيرى فى لسان العرب (حضن) ؛ وتاج العروس (حضن) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (بين) ، وفيه (وحاضنة) مكان (وخاضبة).

[٤] البيت لقطبة بن الخضراء فى لسان العرب (وقر) ؛ وتاج العروس (وقر).