المحكم والمحيط الأعظم

(١)

٣ ص

(٢)

المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٥٤٤

أو كاهتزازِ رُدَيْنِىٍ تَذاوَقَه

أيدى التِّجار فزادُوا مَتْنه لِينا [١]

والمعروف : تداوله.

القاف والثاء والواو

و ث ق

* وَثِق به وثاقةً ، وثِقةً : ائتمنه ، فأمّا قوله :

*إلى غَيْرِ مَوْثُوقٍ من الأرض تَذْهبُ* [٢]

فإنه أراد إلى غير مَوْثوق به ، فحذف حرف الجر ، فارتفع الضمير ، فاستتر فى اسم المفعول.

* ورجل ثقة ، وكذلك : الاثنان ، والجميع.

وقد يُجمع على ثِقات.

* وأرض وَثيقةٌ : كثيرة العُشْب مَوْثوقٌ بها.

* وكلأ مُوثِق : كثيرٌ مَوْثوق به أن يكفى أهله عامَهم.

* وماء مَوْثِق : كذلك ، قال الأخطل :

أو قارِبٌ بالعَرَى هاجَتْ مراتِعُه

وخانه مُوثِقُ الغُدْرانِ والثَّمَرُ [٣]

* ووَثُقَ الشىءُ وَثاقة ، فهو وَثيقٌ ، والأنثى : وَثيقة.

* والوَثيقة : الإحكام فى الأمر ، والجمع : وَثِيق ، عن ابن الأعرابى ، وأنشد :

عَطاءً وصَفْقاً لا يُغِبُّ كأنّما

عليك بإتلافِ التِّلادِ وَثيقُ [٤]

وعندى : أن الوثيق هاهنا : إنما هو العهد الوَثِيق.

* وقد أوثقه ، ووثَّقه.

* وإنّه لموَثَّق الخلْق.

* والمَوْثِق ، والمِيثاق : العَهْد ، والجمع : مواثِق ومَيَاثق ـ معاقبة ـ وأما ابن جنى فقال : لزم البدل فى مَياثق ، كما لزم فى : عيد وأعياد.

[١] البيتان لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٢٧ ـ ٣٢٨ ؛ ولسان العرب (ذوق) ؛ والأول فى لسان العرب (عدن) ؛ والثانى فى أساس البلاغة (ذوق).

[٢] الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (برز) ، (وثق) ؛ وتاج العروس (وثق).

[٣] البيت للأخطل فى لسان العرب (وثق) ؛ وتاج العروس (وثق).

[٤]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (وثق) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٦٣٩) ؛ وتاج العروس (وثق).