هكذا حكى أهل اللغة : « أقاوِز » وعندى : أنه أقاويز ، وأن الشاعر احتاج فحذف ضرورة ، « مخلّدات » : فى أيديهن أسورة ومنه قوله تعالى : (وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ) [الواقعة : ١٧].

والكثير : قِيزانٌ ، قال :

لَمّا رأى الرَّمْلَ وقيزانَ الغَضَى		والبَقَر المُلَمَّعات بالشَّوَى
بَكَى وقال : هل تَرَوْن ما أرَى [٢]

مقلوبه : ز ق و

* زَقا الدِّيكُ ، والمُكَّاء ، والهامة ونحوها ، يَزقُو زَقْواً ، وزُقاء ، وزُقُوّا ، وزَقْياً : صاح.

* وكلُّ صائح : زاقٍ. حتى تعدَّوا ذلك إلى ما لا يُحِسّ ، فقالوا : زَقَت البَكرةُ ، أنشد ابن الأعرابى :

*وعَلَقٌ يَزْقُو زُقاءَ الهامَهْ* [٣]

العَلَق : الحبل المعلق بالبكرة. وقيل : الحبل الذى فى أعلاها ، قال : لما كانت الهامة مُعلَّقة فى الحبل جَعل الزُّقاء لها ، وإنّما الزُّقاء فى الحقيقة للبكرة ، قال بعض الأغفال يصف راهبة :

تَضْرِبُ بالناقُوس وَسْط الدَّيْر

قَبْلَ الدَّجاج وزُقاء الطَّيْر [٤]

أراد : قبل صُراخ الدَّجاج وزُقاء الطَّير. ليصحّ له عطف العَرض على العرض.

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خلد) ، (قوز) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٢٧٨) ؛ وتاج العروس (خلد) ، (قوز) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٨٠ ، ٨٢٣ ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٢٠٨) ؛ والمخصص (١٠ / ١٣٧).

[٢] الرجز للجليح بن سمير فى ديوان الشماخ ص ٣٨٢ ـ ٣٨٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قوز) ؛ وتاج العروس (قوز) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٢٣ ، ١٠٧١.

[٣]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (علق) ، (زقا) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٤٣) ؛ وتاج العروس (علق).

[٤] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زقا) ؛ وتاج العروس (نير).