* واستقَى من النهر والبئر : أخذ من مائهما ، وقول القائل : فجعلوا المُرّانَ أرْشِيةَ المَوْت فاستقَوْا بها أرواحهم ، إنما استعاره ، وإن لم يكن هنالك ماءٌ ولا رِشاءٌ ولا استِقاء.

* وتَسَقَّى الشىءُ : قَبِل السَّقْى. وقيل : ثَرِى ، أنشد ثعلب للمرّار الفقعسى :

هنيئاً لخُوطٍ من بَشامٍ تَرُفُّه		إلى بَرَدٍ شُهْدٌ بهنّ مَشُوبُ
بما قد تَسَقَّى من سُلافٍ وضَمَّه		بَنانٌ كهُدّابِ الدِّمَقْسِ خضيب [١]

* وزرع سِقْىٌ : يُسقى بالماء.

* والمَسقَوِىّ : كالسِّقْى ، حكاه أبو عبيد ، كأنه نسبه إلى مَسْقًى ، كمرمًى ، ولا يكون منسوبا إلى مَسْقىّ ؛ لأنه لو كان كذلك لقال : مَسْقَيِىّ. وقد صرح سيبويه بذلك.

* والسَّقِىُ : المَسْقِىُ.

* والسَّقِىُ : البَرْدِىّ ، واحدته : سَقِيّة ، سمِّى بذلك لنباته فى الماء أو قريبا منه ، قال امرؤ القيس :

وكَشْحٍ لطيف كالجديلِ مُخَصَّر

وساق كأُنْبوبِ السَّقِىِ المُذلَّلِ [٢]

* والسَّقْىُ ، والسِّقْىُ : ماء يقع فى البطن ، وأنكر بعضهم الكسر.

* وقد سقَى بَطْنُه ، واستسقى ، وأسقاه الله.

* والسِّقْى : جلدة فيها ماء أصفر ، تنشقّ عن رأس الولد عند خُروجه.

* وسَقَى العِرْقُ : أمَدّ فلم يَنْقطع.

* وأسقى الرجلَ : اغتابه ، قال ابن أحمر :

ولا عِلْمَ لى ما نَوْطةٌ مُستَكِنَّةٌ

ولا أىُّ من فارقتُ أسْقى سِقائيا [٣]

* وسُقِى قلبُه عَداوةً : أُشْرِب.

* وسَقَى الثوبَ ، وسقَّاه : أشربه صِبْغاً.

[١] البيتان للمرّار بن سعيد الفقعسىّ فى ديوانه ص ٤٣٩ ؛ ولسان العرب (سقى).

[٢]البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٧ ؛ ولسان العرب (جدل) ، (ذلل) ، (سقى) ؛ وتاج العروس (جدل) ، (ذلل) ، (سقى) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٨٥).

[٣]البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٦٩ ؛ ولسان العرب (نوط) ، (سقى) ؛ وتاج العروس (سقى) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٣ ، ١٤ / ٣٠).